作者亞米契斯在這部作品中以一個小學生的名義，透過日記體的形式，講述了很多小故事，亞米契斯將“愛的教育”融進這些故事，用以培養年輕一代的思想情*。
亞米契斯倡導的“愛的教育”，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國，同情弱小，樂於助人，尊師愛生，體貼父母等等人類美好的精神，在作品中透過一些小故事表現得親切感人，具有很強的藝術感染力。
經典語錄
要堅強，要勇敢，不要讓絕望和庸俗的憂愁壓倒你，要保持偉大的靈魂在經受苦難時的豁達與平靜。
不要讓嫉妒的蛇鑽進你的身體裏。要知道，它會腐蝕你的心靈，吞噬你的靈魂。
怎樣的人才最有價值呢？讀破了千萬卷書的人最有價值嗎？不是，僅只讀書是不能衝破人生之波的。由書卷得來的知識好比是行李一類的東西。如果頭腦中塞滿了這類東西，反不能輕捷地在活的人生之波里游泳了。 要在活的人生之波里游泳，第一要緊的是健康的身體。把自己的身體弄壯健，是一生的活學問。第二要緊的是用自己的意志過活。世間盡有不用自己的意志，奴隸似的過其一生的人呢。第三要緊的是道德的價值。如果沒有道德，到底不能排除人生的兇浪一直向前游泳的。在人的力中，最強的就是道德之力。身體的健康是一種力，意志的生活也是一種力，但是最偉大的是道德的力。無論身體怎樣好，意志怎樣強，如果這人無道德的力，他一遇到世間的兇液就會手足痙攣，不能左右游泳的。世上像這樣的人很多。
戲弄了一個無辜的朋友，欺負了一個不幸的人，侮辱了一位勤勞的母親！這是一種最低劣、最可恥的行爲！
人有着一個大要求。人不能滿足於現在，對於無限，有着憧憬與畏懼敬虔之念。換句話說，人不能滿足於一生，想求人以上的價值。這價值就成了理想，成了宗教，使人心歸依。
能正直，能好好地想，能努力地勞動，無論做什麼職業，都不是可恥的。 無事不須勞力。 也無事沒有利益。 但職業有好的也有壞的。所謂好的職業，就是適合於自己的職業；所謂壞的職業，就是不適合於自己的職業。 職業上有等級。 能使自己喜悅而於人有益的職業，等級最高。
我今日所教你的是對於人的研究。從你那樣的年齡起，把自己的朋友、附近的人們，好好地注意觀察，將他們的任處短處，以及隱藏的善或惡的*質行爲，細細探索，那麼就會發生對爲人的興味與深厚的同情，而且對於人也就有所防備了。這樣做去，你自會成一個精密的人心的鑑賞家。凡能夠了解人生的尊貴的意味的人，能知道任何書本上所不曾載着的事。知人真是高貴的事。世間能知人的人實在太少，我對此頗覺得有些寂寞哩。你要想具有詩人、哲人及大人物的資格，非有能把人的長處善處銳敏感味的心不可。淺薄的獨善者只知圖自己的利益，忽略人心的尊貴的處所，把人生弄成無趣味的東西。要得人生的大喜悅，知人是非常重要的事。
“這最好的哲學這樣教示我：人要身體、感情、思想三者平均協調纔好。如果其中有一者不完善，就不能成爲幸福善良賢明的人。 “所謂幸福的人者，就是賢明的人，同時也就是有健康的身體，有善心，有完全辨別道理的頭腦的人。 “無健康的幸福是不可能的。健康一失，就不能賢明，心因而褊狹，也就不能善良了。 “話雖如此，只是心好，或只是頭腦好，都是不夠的。只是心好，恰如沒有舵的帆船；只是頭腦好，又恰如備了舵而沒有帆的船。這樣的船一遇到風，就會撞到岩石上去或觸到岸邊去，否則就只是團團打旋而已。‘有善心與正確頭腦的人，其快樂如乘風行駛的船。’這是我的歌。
愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來.於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久.這時候，這種情懷已昇華爲一種愛，一種對於生活的愛。
人無論學什麼，可有三種方法：一是從書本去學，一是從他人的經驗上去學，一是從自己的經驗上去學。這三種方法之中，任擇一種，都應有同樣的結果，可是實際上卻不然。叢書本上得來的知識其價值如果比之銅*，那麼從他人經驗得來的知識是銀*，從自己的經驗得來的知識是金*了。
恩里科，我的孩子，你知道我今天爲什麼不讓你立即把沙發上的塵土撣掉嗎？那是因爲，如果你同學看到你去撣沙發，一定會因爲自己弄髒了沙發感到難受，即使我們不說什麼，也等於責備了他，這樣不好，首先，他也不是故意的；其次，衣服上的塵土和石灰是他的父親勞動時候留下的。凡是因爲勞動而沾染上的污漬，什麼灰塵啊，石灰啊，油漆啊，我們都不能嫌棄。因爲勞動本身是光榮的。你決不能對着一個剛勞動完回來的工人說：你真髒!你應該說：你的衣服上有些污漬，那是你工作的時候不小心蹭上的。你一定要記住了。你要好好的愛小泥瓦匠，首先因爲他是你的同學，其次因爲他是一個工人的孩子。
“你們，”老師說，“欺辱一個沒有招惹你們的同學，譏笑一個不幸者，打了一個不能夠滋味的弱者。你們犯了最卑微、最可恥的一個行爲，它足以玷污‘人’這個字眼。一羣膽小鬼！”
