《管子》 基本上是稷下道家推尊管仲之作的集結。 即以此爲稷下之學的管子學派。 《漢書·藝文志》將其列入子部道家類 ，《隋書·經籍志》列入法家類。《四庫全書》將其列入子部法家類。清代史學家章學誠說：《管子》 ，道家之言也。據*日本學者統計《管子》 全書幾乎各篇都有《老子》的語言片段與哲學思想。內容博大精深，大約成書於春秋戰國（前475～前221）至秦漢時期，漢初有86篇﹐今本實存76篇﹐其餘10篇僅存目錄。包括儒家、法家、*陽家、名家、兵家和農家的觀點，其中以黃老道家著作最多，其次法家著作18篇，其餘各家雜之，其中的法家思想是道家影響下的法家思維。
管子是我國古代重要的*家 、*事家、道法家。集中體現於《管子》一書。是書篇幅宏偉，內容複雜，思想豐富。如《牧民》、《形勢》等篇講霸政法術；《侈靡》、《治國》等篇論經濟生產，此亦爲《管子》精華，可謂齊國稱霸的經濟政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《樞言》等篇談哲學及*陽五行等；其餘如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子職》、《封禪》等爲雜說。《管子》是研究我國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。
經典語錄
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
一年之計，莫於樹谷；十年之計，莫於樹木；百年之計,莫於樹人。
如果你決心稱霸諸侯，國家就可以安定富強，你如果要安於現狀，國家就不能安定富強。
天下不患無臣，患無君以使之。天下不患無財，患無人以分之。
“形不正者德不來，中不精者心不治。正可飾德，萬物畢得。”
本治則國固，本亂則國危。
天下不患無財，患無人以分之。
烏合之衆，初雖有歡，後必相吐，雖善不親也。
儉則傷事，侈則傷貨。
信不足，安有信。
故春夏生長，秋冬收藏，四時之節也。
“凡心之形，自充自盈，自生自成。其所以失之，必以憂樂喜怒欲利。能去憂樂喜怒欲利，心乃反濟。彼心之情，利安以寧，勿煩勿亂，和乃自成。”
