問題詳情：
16．閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成後面的題目。（6分）
子路宿於石門①。晨門②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而爲之者與？”（《論語·憲問》 ）
曰：“故士窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己③焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。” 《孟子·盡心上》
【注】①石門：魯國都城曲阜外城的城門。②晨門：早晨看守城門的人。③得己：即自得。
（1）請概括上面兩個選段主張的共同之處。（2分）
（2）上面兩個選段主張的不同之處是什麼？請簡要分析。（4分）
【回答】
（1）他們的人格和人生追求，都可以用儒家本身的範疇概括爲“修身—齊家—治國—平天下”這一模式。在以修身爲立足點（無論進還是退）這一點上，二者並無差異。（2分）
（2）孔子明知自己所從事的事情，在自己的有生之年不可能取得成功，但他還是一絲不苟地堅持做下去，不因爲是否成功才決定做不做，而是因爲應該做，就去做。孟子則認爲人們應該在窮與達的不同境遇下采取不同的行爲，能夠理智、符合實際情況下思慮與奮鬥。顯然，孔子對治國、平天下的追求顯得更加執著。（4分）
【解析】
（1）試題分析：第一句的意思是：富和貴，這是人們想追求的，不按照正道得到它們，正人君子不享有它們。第二句的意思是：不是正義的，不是正道的，一小點東西不拿它給予別人，一小點東西也不把它從別人身上取過來。兩句的共同意思是得到財富不能違背道，即原則。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
（2）試題分析：不同之處是前者立足“道”，側重取得的方式方法；後者立足“道”和“義”，側重給予和取得。學習*古代文化經典是傳承中華文化優良傳統的重要途徑。考查不能偏難偏專，要注重對文化經典閱讀材料內容的理解。要求能夠從閱讀材料中篩選出作者自己的看法，並進行分析和概括。要求在基本理解材料內容的基礎上，綜合兩段材料，對其中的核心概念和作者觀點做出自己的解釋。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
知識點：先秦諸子百家
題型：語言表達
