問題詳情：
（14分）“天人關係”問題是人類生存與發展的永恆主題，也是古今中外長期思考並試圖解答的問題。閱讀材料，回答問題。
材料一 “未能事人，焉能事鬼”、“敬鬼神而遠之”、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。不知命，無以爲君子也。”
——《論語》
材料二 “凡災異之本，盡生於國家之失。國家之失，乃始（剛開始）萌芽，而天出災害以譴告之。譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之。驚駭之尚不知畏恐，其殃咎（災禍）乃至。以此見天意之仁而不欲陷人也。”
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 “至於神，我既不知道他們是否存在，又不知道他們是什麼樣子。有許多東西阻礙着我們的認識，人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
——普羅塔戈拉《論諸神》
請回答：
（1）根據材料一，概括孔子的天命觀。（4分）
（2）有人說：在天人關係上董仲舒否定了孔子思想。結合董仲舒所處的時代背景說說你對這種觀點的看法。（6分）
（3）根據材料三，概括普羅塔戈拉在天人關係上的思想主張。結合所學知識，說說該思想有何重大的歷史意義。（4分）
【回答】
.（1）天命觀：孔子重視人事；對鬼神持敬而遠之態度：但又承認大命等不可抗拒的力量的存在（畏大命）（4分）
（2） 看法：沒有。孔子敬鬼神而遠之，並不反對鬼神、天命。董仲舒根據*發展、大一統的需要改造儒學，豐富發展了孔子對天人關係的看法。（6分）
（3）主張：否定神的意志是衡量一切的尺度；主張人是萬物的尺度，肯定人的價值，樹立的尊嚴和權威；（2分）
意義：第一次把人置於世界和社會的中心；這是在原始宗教和自然統治下人類自我意識的第一次覺醒；是西方人文精神的濫觴。（2分）
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
