問題詳情：
閱讀下面的文字，完成下面小題。
槐花約
謝冕
⑴一個春日，友人從濟南捎話說，中天門的槐花開了。友人記得我與槐花有個約定。
⑵十年前的仲夏，廣袤的華北平原正吹着暖風，一片蔥綠，槐花花事已過。那日清晨，相約幾位朋友步行登泰山，過鬥母宮，過壺天*，過回馬嶺，望不盡的奇峯峻嶺，竟是一派令人驚歎的“青未了”！約行兩小時，一曲艱難的盤山道走過，迎面而來的是一片開闊地，中天門到了！令人驚喜的是，在平原已過了季節的槐花，在中天門竟是以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍着推遲她的花期，她在等着我的到來。
⑶平原上的槐花我見過，在我的燕園，那裏的槐花也很有名，未名湖山間的夾道旁，朗潤園的湖濱山崖，春深時節也是滿世界的*芳。但那些花景是散落各處的，這裏一叢，那裏一叢，總在隱約彷彿之間。而中天門這裏不同，是集聚*的、無保留的、竭盡心力的綻放，不是綻放，簡直就是噴發！那情景，那氣勢，一如充盈在齊魯大地無所不在的俠氣與柔情，令人內心感到溫暖。極目望去，眼前涌動的一片花海，白花花的竟是讓人心驚的明亮。在道旁嶺崖，在雲嵐氤氳的山谷，到處都是她飄灑的瓔珞。淺淺淡淡的綠中泛着明媚耀眼的白，在明亮的陽光下閃着寶石的光芒。
⑷多情的讓人心疼的中天門槐花！爲了迎接我的到來，她用那濃郁的、甜蜜的香氣蒸薰着我，是蜜一般的甜，是果一般的香，是讓人心醉的繾綣與纏綿！
⑸那年是我第一次登泰山，是我集聚了數十年的圓夢之舉。我不是旅行者，也不是香客，我是一個朝聖者。我知道那山山勢奇陡，數十里的山道，七千多級的臺階，還有那讓人驚心動魄的*盤。但我決心一步一步地從山下拾級而上，如使徒之神往伯利恆，如穆斯林之朝覲麥加，泰山就是我心中的聖地。我朝拜聖地，我堅持要用一步一步的攀登來表示我的虔誠，我要用一步一步的跋涉來丈量它的偉大。
⑹我知道它是天下衆山之首，我知道它奇兀、險峭、壯美，但在我的心中，它不單是一座風景山，更是一座文化山。風景優美的山，並不罕見，而文化積蘊深厚的山，則名世者稀。武當有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰嶽卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝聖之舉，就是用自己的身體來閱讀一部浩瀚的華夏文明史。整個的中華文脈氣韻都薈萃在它的山嵐之間，那些歷代帝王留下的封誥碑石，那些摩崖上的詩文墨跡，多少的先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤山古道上。
⑺我來北地數十載，有諸多機會可以向它禮敬，因爲景仰，所以肅穆，我總是憚於貿然登臨。登泰山是我生命中的一個節日，我要在最莊嚴的日子，以最虔誠的心情，用我最鄭重的方式表達我最深沉的敬意。這一說就是至少一個*子的等待。我與泰山的約定如金石，踐約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。
⑻中天門似是久待後的欣喜，它以滿山滿谷的槐花雲、槐花雪、槐花風、槐花雨，來回應我與它的心靈之約。那次登臨之後，我開始尋求再次登山的機緣。我暗下決心，相約以十年爲期，重踐我的槐花之夢。
⑼這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心願，他們生恐我誤了花期，提醒我：中天門的槐花開了。我如聽天音召喚，擯棄手邊俗務，躍身而往。是日，朝發永定門，高鐵如流光，午前直抵泰安。較之十年前，我身邊多了幾位陪同者，均乃儒雅時賢，一路言談甚歡。
⑽午後二時抵中天門，但見滿谷槐花匯成了溢滿岱宗的香雪海，自2004年5月首次登臨，閱槐花盛事於中天門，至今已近十載。2013年的春日，我如約前來，但見花事如海，依然真情如夢。十年舊約，兩不相忘。都言花能解語，我言花有信、有情、有愛。中天門的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發至遠方：“永遠的槐花之約，你開了，我就來了！”爲了表達我對槐花的感激，也許可以改一種表述：“永遠的槐花之約，我來了，你就開了！”
（選自《光明日報》，有刪改）
4. 下列各句對本文相關內容和藝術特*的分析鑑賞，正確的一項是（ ）
A. 文章虛實相間，第⑵段追憶過去，第⑶⑷段回到現實，極寫了泰山槐花花香馥郁、令人心醉的美。
B. 文章抒情氛圍濃厚，第七段中作者連用四個“最”字加強語氣，表達自己對登臨泰山的鄭重其事和尊崇景仰。
C. 對作者而言，泰山是令他無比敬仰的文化聖地，雖有諸多機會卻不肯貿然登臨，直到此次應友人召喚而赴槐花之約。
D. 作者多次用“她”和“你”稱呼槐花，表達款款深情。結尾句改變後的表述方式，更能表達出作者追尋槐花、慕花而來的喜悅。
5. 文章第⑶段是如何描寫泰山槐花的？請結合文字簡要分析。
6. “槐花約”作爲文章的標題，意蘊豐厚。請結合全文談談你的理解。
【回答】
4. B 5. （1）襯托，用燕園槐花的散落侷促，襯托了泰山槐花繁茂旺盛、生機勃勃之美；（2）比喻（或“**渲染”），以“花海”“瓔珞”“寶石”爲喻體，形象生動地表現了泰山槐花繁盛、潔白、絢爛之美。
6. ①槐花之約。泰山槐花獨有的特*與情義，讓作者心醉繾綣，觀賞槐花是作者的踐約之舉。②泰山之約。泰山是風景與文化的集大成者，作者對它充滿了敬意，心馳神往，登泰山是作者幾十年的圓夢之舉。③華夏文明之約(或心靈之約，朝聖之約)。中華文脈氣韻都薈萃在泰山的山嵐之間，登泰山就是閱讀華夏文明史，是向中華文明的朝聖之舉。
【解析】
【4題詳解】
本題考查鑑賞小說的內容、主旨和藝術手法的能力。解答這類題目，首先要題乾的選擇要求，如本題“下列各句對本文相關內容和藝術特*的分析鑑賞，正確的一項是”，其次，瞭解在選項的設定上，一般會設定一些陷阱，例如，看似合理的前因後果，實際上是斷章取義，只有通讀全文，才能看出破綻。分析時，要注意概括主要內容①讀全文；②抓標題；③辯文體；④找線索；⑤理層次。
A項，“第⑶⑷段回到現實”理解錯誤。根據第⑸段首句“那年是我第一次登泰山，是我集聚了數十年的圓夢之舉”可知，⑶⑷段也是追憶過去。也可以根據結尾第⑽段“午後二時抵中天門”可知，這裏是回到現實，前文⑶⑷段也是追憶過去；
C項，“雖有諸多機會卻不肯貿然登臨，直到此次應友人召喚而赴槐花之約”理解錯誤。根據文章第⑵段“十年前的仲夏，廣袤的華北平原正吹着暖風，一片蔥綠，槐花花事已過。那日清晨，相約幾位朋友步行登泰山”可知，作者十年以前登過泰山，看過中天門的槐花，而這次是踐行我與槐花的約定；
D項，“更能表達出作者追尋槐花、慕花而來的喜悅”理解錯誤。根據結尾第⑽段“爲了表達我對槐花的感激，也許可以改一種表述”可知，結尾句改變後的表述方式表達的是我對槐花的感激之情；
故選B。
【5題詳解】
本題考查學生對文章段落表現手法的鑑賞能力。此類題目要在理解文段內容的基礎上，掌握表現手法的分類，然後明確段落中運用了什麼表現手法，結合語句闡釋是如何使用這種表現手法的，最後解釋使用這種手法的作用。本題中，
第三段中，
（1）開頭寫“平原上的槐花我見過，在我的燕園，那裏的槐花也很有名，未名湖山間的夾道旁，朗潤園的湖濱山崖，春深時節也是滿世界的*芳。但那些花景是散落各處的，這裏一叢，那裏一叢，總在隱約彷彿之間。”然後筆鋒一轉寫“而中天門這裏不同，是集聚*的、無保留的、竭盡心力的綻放，不是綻放，簡直就是噴發！”可以看出這是用平原上的槐花盛開的特點——散落各處，來襯托泰山中天門的槐花盛開的特點——噴發，展現了泰山槐花繁茂旺盛、生機勃勃之美；
（2）“極目望去，眼前涌動的一片花海”“到處都是她飄灑的瓔珞”“淺淺淡淡的綠中泛着明媚耀眼的白，在明亮的陽光下閃着寶石的光芒”這些語句都採用了比喻的修辭手法，將槐花盛開的場面比作“花海”，將飄散的槐花花瓣比作“瓔珞”，將槐花耀眼的白比作“寶石的光芒”等，形象生動的寫出了泰山中天門槐花盛開的繁盛，顏*潔白、絢爛多姿。
【6題詳解】
本題主要考查學生理解文章標題的能力。分析文章的標題注意從字面和深層兩個角度進行分析，字面的意思較爲淺顯，不難理解，深層含義要結合文章的主旨進行分析，注意是對某事物的讚美，或是對某種人的鞭撻等。作用是注意結合內容和形式作答，內容上就答上面的含義，形式上主要回答是否是文章的線索，或是運用什麼特殊的手法等。分析含義注意從字面和深層含義的角度分析，深層含義即引申義、比喻義、象徵義，分析深層含義的時候還要特別注意結合文章的主旨。
解答本題主要從題目的本義，即“槐花約”和引申義去分析。其引申義主要包括“泰山之約”“華夏文明之約”這兩點。解答時結合文字內容闡述即可。
（1）根據文中第一段“一個春日，友人從濟南捎話說，中天門的槐花開了。友人記得我與槐花有個約定”和第四段“多情的讓人心疼的中天門槐花！爲了迎接我的到來，她用那濃郁的、甜蜜的香氣蒸薰着我，是蜜一般的甜，是果一般的香，是讓人心醉的繾綣與纏綿”第十段“十年舊約，兩不相忘。都言花能解語，我言花有信、有情、有愛。中天門的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發至遠方：“永遠的槐花之約，你開了，我就來了！”根據以上語句可以看出，作者聽到槐花開決定赴約——登泰山——中天門槐花開——十年相約賞槐花，可知作者透過和槐花約定讚美泰山獨有的槐花之美；
（2）根據語句第六段“它不單是一座風景山，更是一座文化山。風景優美的山，並不罕見，而文化積蘊深厚的山，則名世者稀。”“但泰嶽卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝聖之舉，就是用自己的身體來閱讀一部浩瀚的華夏文明史。整個的中華文脈氣韻都薈萃在它的山嵐之間，那些歷代帝王留下的封誥碑石，那些摩崖上的詩文墨跡，多少的先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤山古道上。”第七段“登泰山是我生命中的一個節日，我要在最莊嚴的日子，以最虔誠的心情，用我最鄭重的方式表達我最深沉的敬意。這一說就是至少一個*子的等待。我與泰山的約定如金石，踐約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。”透過這些都可以看出泰山是風景與文化的集大成者，作者對它充滿了敬意，心馳神往，登泰山是作者幾十年的圓夢之舉。
（3）根據語段第六段“登泰山就是向中華文明的朝聖之舉，就是用自己的身體來閱讀一部浩瀚的華夏文明史。整個的中華文脈氣韻都薈萃在它的山嵐之間，那些歷代帝王留下的封誥碑石，那些摩崖上的詩文墨跡，多少的先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤山古道上。”第八段“中天門似是久待後的欣喜，它以滿山滿谷的槐花雲、槐花雪、槐花風、槐花雨，來回應我與它的心靈之約。”可以看出，中華文脈氣韻都薈萃在泰山的山嵐之間，登泰山就是閱讀華夏文明史，是向中華文明的朝聖之舉，是心靈之約、朝聖之約或者華夏文明之約。
不論怎樣賞析都要根據文字內容做出理解。
知識點：現代文學類文字閱讀
題型：現代文閱讀
