問題詳情：
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歷史上有一種通行觀點：孔子後“儒分爲八”，到戰國中後期演變爲兩支。一支始於子夏，講文獻之學，數傳至荀子；一支始於曾參，究義理之學，二傳至孟子。以後，荀子便是漢代經學家所尊信的大部分儒家經傳的先師，孟子則成爲兩宋起道學家所崇敬的不祧之祖。儒家內部這兩派的分野，也就是所謂“學統”與“道統”之別，“漢學”與“宋學”之分。對這個說法，學界歷來意見不同，這裏不必細究。此說至少有一點不錯，即孟子其人其書的重要*的確是從兩宋開始凸顯的。這以後，“孔孟之道”幾乎成了儒家思想的代名詞。
孟子去世後，由他爲代表的儒家中的一派似無太大發展。到戰國晚期，由荀子代表的一派漸露頭角。荀子稍晚於孟子，他長期居齊，因學問博洽，三次出任“稷下學宮”的“祭酒”。他精通多種儒經，被認爲是儒家經學早期傳授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，對子思、孟子一派有嚴厲的批評，當然，荀子的批評只能說是當時儒家內部的派別鬥爭。
秦漢以降至兩宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被視爲一般的儒家學者；孟子其書，只能歸入“子部”一類。在官私文獻中，多是“周孔”或“孔顏”並提，鮮見有“孔孟”合稱的。值得注意的是，東漢趙岐在註解《孟子》時，曾把孟子尊爲“亞聖”，還提到西漢文帝時設定過《孟子》的“傳記博士”。可“亞聖”之名，未被宋朝以前的官方認可過；而“傳記博士”即使存在過也爲時很短，且不說此事因不見於《史》、《漢》記載而頗啓後人疑竇。當時，也有人批評孟子，最典型的是東漢的王充，他在《論衡》中專立了《刺孟》一篇，列舉了孟子八個方面加以批評。唐高祖、太宗、高宗三朝，爭論國子學當祭“周孔”還是“孔顏”時；唐太宗時，增加從左丘明到範寧二十二位儒者從祀孔廟時；唐玄宗封顏淵爲“亞聖”和“兗國公”，封“孔門十哲”和“七十子”爲侯、伯時：孟子都隻字未被提及。當時科舉考試的“明經”科目中只有《周禮》、《左傳》等“九經”，《論語》和《孝經》被列入“兼通”，而《孟子》一書沒有資格入選。
但從中唐起，情況發生了變化。漸漸地，孟子之名被廁於孔子之後，成爲僅次於孔子的“賢人”；孟子其人被*封了爵號，從祀孔廟；孟子其書被增入儒經之列，懸爲科舉功令，不久又超越“五經”而躋身於“四書”，變成*士人必讀的官方教科書。這個變化過程，就是歷史上的“孟子升格運動”。
（選自徐洪興撰《孟子直解》，復旦大學出版社）
6．下列各項，對“孟子升格運動”理解正確的一項是（ ）（3分）
A．從戰國初期開始，與以荀子爲代表的儒學相比，以孟子爲代表的儒學發展一直曲折，過程始終不順利。
B．孟子去世後，孟子學派經歷了多個朝代的相對沉寂，中唐之後情況漸漸改變，孟子及其著作漸獲重視。
C．秦漢到兩宋之間，孟子地位一直不高，官私文獻不見孟子之名，《孟子》甚至沒入選科舉考試的科目。
D．從兩宋開始，孟子本人及其著作的重要*才初次凸顯。此後，“孔孟之道”便成了儒家思想的代名詞。
7．下列對原文內容的理解，符合文意的一項是（ ）（3分）
A．以荀、孟爲代表的儒家學派分別研究義理之學和文獻之學，荀、孟二人分別影響了漢代經學與兩宋道學。
B．荀子有長期居齊、三次出任“稷下學宮”“祭酒”的優勢，因此，以他爲代表的儒家學派得以迅速發展。
C．官私文獻中鮮見有“孔孟”合稱，孟子的“亞聖”之名在宋朝以前也從未被認可過，可見孟子曾經被冷落。
D．中唐以後“孟子升格運動”開始。孟子逐漸成爲僅次於孔子的賢人，其人被*封爵，其書躋身“四書”。
8．下列對原文觀點的概括，正確的一項是（ ）（3分）
A．戰國中後期儒學演變爲兩支，存在“學統”、“漢學”與“道統”、“宋學”的分別，這種學說只能說明孟子學派的發展在兩宋之後。
B．學問博洽、精通多種儒經的荀子在其著作的《非十二子》中對孟子一派有過嚴厲批評，這一行爲只能看做是當時儒家內部的派別鬥爭。
C．東漢時王充特別在《論衡·刺孟》中批評孟子，唐朝前期一些與儒學有關的學術活動或*行爲都很少提孟子，孟子的地位一直不高。
D．東漢趙岐把孟子尊爲“亞聖”，還提到西漢文帝時設定過《孟子》的“傳記博士”，這些可以說明孟子“升格運動”當時已初現端倪。
【回答】
【*】
6．B
7．D
8．B
【解析】
6．“A、“從戰國初期開始”錯誤C、“官私文獻不見孟子之名”錯誤D、“孔孟之道”便成爲了儒家思想的代名詞”錯誤。
7．A 、“義理之學和文獻之學”應顛倒；B、“荀子有長期居齊、三次出任‘稷下學宮’‘祭酒’的優勢”與“以他爲代表的儒家學派得以迅速發展”之間不存在因果關係，屬強加邏輯聯繫；C、“孟子的“亞聖”之名在宋以前也從未被認可過”錯誤
8．A、“只能說明孟子學派的發展在兩宋之後”屬以偏概全，說法錯誤；C、“唐朝前期一些與儒學有關的學術活動或*行爲都很少提孟子”錯誤，應是隻字未提；D、“這些可以說明孟子“升格運動”當時已初現端倪”錯誤。
知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型：現代文閱讀
