有人只見樹不見林，一葉障目，不見泰山。
“一葉蔽目,不見泰山;兩豆塞耳,不聞雷霆。
一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。
以至於上演一葉障目不見泰山的悲劇。
老毒物，你還是一葉障目不見泰山啊。
沉思的機會——有時候一葉障目不見泰山。
井底之蛙，見不到真天!一葉障目，不見泰山!
井底之蛙，見不到真天！一葉障目，不見泰山！
爲了“官”，一葉障目，不見泰山;兩豆塞耳，不聞雷聲。
但這些改革有着一葉障目，不見泰山的風險。
你最多不過是修行了小道，一葉障目不見泰山!真是可笑!
我們不能一葉障目，不見泰山，要看到我們取得的巨大成就。
但個別外國人似乎看不到這一點，他們一葉障目，不見泰山。
唉，你這孩子，看事總是不周全，一葉障目，不見泰山，誤人誤已呀，唉。
你沒聽過一葉障目，不見泰山嗎?我們暫時就把他叫做一葉障目吧。
如果你對舍妹也有感情的話，何必一葉障目，不見泰山呢。
我們有時難免犯一葉障目，不見泰山的錯誤，要儘量避免。
一葉障目，不見泰山：蔽：遮。一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻爲局部現象所迷惑，看不到全局或整體。
你這是一葉障目,不見泰山,再說我丈母孃和老丈母孃的耳福和眼福我可沒享過,你別見風就是雨。
被一件事情絆住了，或者被一個道理纏住了，就一葉障目不見泰山了，那是不好的。
我們說‘白髮三千丈’，說‘一葉障目，不見泰山’，從客觀上來說不正確，但是從藝術的角度來講卻很對。
對蘭花品種的鑑別應辯*的看、綜合的看，不能一葉障目，不見泰山，妄下結論。
但在那時我是一葉障目，不見泰山，用一般的邏輯以及假設，立刻服用鎮靜*物是不明智的。
所謂一葉障目不見泰山，只有胸懷天下，目光長遠，這些你纔能有所作爲。
我們所使用的鏡頭或態度是最有用的嗎？我們會因爲自己的視角而一葉障目，不見泰山嗎？
方丈又豈知我夜入少林便是愚念,而非善念?莫非方丈也同世俗之人般一葉障目,不見泰山?
方丈又豈知我夜入少林便是愚念，而非善念？莫非方丈也同世俗之人般一葉障目，不見泰山？
這句話的含義，實質上是在啓發我們，人生不能被眼前利益遮蔽，要能看到更長遠的利益，要能高瞻遠矚；切不可“只見樹木，不見森林”，“一葉障目，不見泰山”。
在科學史上，由於觀察缺乏整體感所造成的一葉障目，不見泰山，造成不同觀點、學說之間長期爭論不休，莫衷一是的事例屢見不鮮。
難道真被師兄說中遇見什麼老怪物了，再看看那個小孩，似乎滿眼的不屑看着自己，似乎正在告訴自己，你呀，一葉障目，不見泰山。
在海里的一條金*魚碰到一條大嘴巴魚，八卦的金*魚碰上愛吹牛的大嘴巴魚當然不免吹上幾句，哪見是一葉障目不見泰山。
一百零由此可見此類男人靈魂之空洞、內心之匱乏，情感之虛僞、人*之狡詐。雖然男人自認爲是很用情的，其實不過是一葉障目不見泰山而已。
從而獲得老闆青睞的一個現實根據就是，聰明的老闆都不會一葉蔽目，不見泰山，他們對員工提出的意見和建議總會認真考慮。
方大人究竟是涉世未深，所謂一葉障目不見泰山，您只看到此人的虛假表象，未見到其人包藏禍心，首鼠兩端，實乃一無恥小人。
方大人究竟是涉世未深,所謂一葉障目不見泰山,您只看到此人的虛假表象,未見到其人包藏禍心,首鼠兩端,實乃一無恥小人。
只是太多的習武之人，依然在門外徘徊，一葉障目不見泰山，看不清自我，看不到真我，從而在苦海中迷失，尋覓不到超脫的彼岸。
只是太多的習武之人,依然在門外徘徊,一葉障目不見泰山,看不清自我,看不到真我,從而在苦海中迷失,尋覓不到超脫的彼岸。
假若只知秉持一端，便會一葉障目不見泰山，不能看到其它的層面，自然不能有所變化，而停止了變化就等同於停止了進步。
這個可不能說是百分百的正確，站在你面前的可是古典文學隨手拈來，得心應手的，不能一葉障目不見泰山啊。
當然，中英關係並非總是一帆風順，去年底雙方在一些具體問題上出現分歧，這在兩國關係中是正常的，我們不能"一葉障目，不見泰山"。
柏心鈺數落肖子鑫一葉障目,不見泰山,她說以前我想象着娘娘寨多麼美麗,來了一看,果然好,可是你家的情況,卻是這樣。
柏心鈺數落肖子鑫一葉障目，不見泰山，她說以前我想象着娘娘寨多麼美麗，來了一看，果然好，可是你家的情況，卻是這樣。
