古之所謂善戰者，勝於易勝者也。孫子
古之所謂善戰者，勝於易勝者也。
古之所謂正心而誠意者，將以有爲也。韓愈
二百零古之所謂善戰者，勝於易勝者也。孫子
蘇軾在《留侯論》中說:“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。
蘇東坡在他的名篇《留侯論》中開頭便寫道:古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。
古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足民適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情，然而其任可得而稱也。
連蘇東坡大學士在《留侯論》中都說:“古之所謂豪傑之士必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。
一百古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。蘇軾
古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
古之所謂正心而誠意者，將以有爲也。出自：唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有爲：有所作爲。想有所作爲，必須真心誠意。韓愈
我想把東坡先生在《留侯論》裏的一段話送給林丹以及像他一樣沉不住氣的運動員:“古之所謂豪傑之士者,必有過人之節。
我想把東坡先生在《留侯論》裏的一段話送給林丹以及像他一樣沉不住氣的運動員:“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。
