“晉賢阮籍之墓”,他不但將此地定爲阮籍墓,而且將阮籍當成了晉朝人。
阮咸崇尚叔父阮籍,那自然爲人放誕不拘禮法。
【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。
泰山成砥礪，黃河爲裳帶。阮籍
“阮籍胸中壘塊(後多作塊壘),故需酒澆之。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。阮籍
阮武乃狂士阮籍之族兄,陳留阮氏名氣太響,不能放在此位置上;孫邕名氣較小,合適些。
你有沒有說老大‘阮籍猖狂,豈效窮途之哭’?
孟嘗高潔,空餘報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭!
就是阮籍的好喝大酒,也留下了胸中壘塊須用酒澆的典故。
“士君子”、“隱士”、“薪者”三者則是代表了阮籍一生不同階段的精神狀態[]，“大人先生”則是阮籍的精神歸宿所在。
憂鬱令他不滿於固定的現狀，阮籍再次“率意獨駕”，儘管憂鬱的結局必然重演。
***興致很高,跟她聊起了唐朝的劉禹錫,談到了三國時的阮籍,又忽地提及了北周文學家庚信。
林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。阮籍
如“正始之音”的代表人物阮籍,聽說步兵校尉—職空缺,兵營的廚房裏窖藏有三百斛好酒,於是就請求司馬昭調任他爲步兵校尉,阮步兵的名頭也由此而來。
孟嘗高潔,空餘報國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭!勃,三尺微命,一介書生。
運氣不好的,秉*與人世背道而馳,或彪炳千古,像阮籍、嵇康一類特立獨行;或恣意妄爲,遺臭萬年,不用多舉例,但凡壞人,都是一味放縱本*,不考慮人格道德。
平生少年時，輕薄好絃歌。西遊咸陽中，趙李相經過。*未終極，白日忽蹉跎。驅馬復來歸，反顧望三河。黃金百鎰盡，資用常苦多。北臨太行道，失路將如何。阮籍
