模因論相對來說是一個新理論，道金斯於1976年在其《自私的基因》一書中首次提出模因論這個概念。
華菱集團必須破除‘外因論’。
這樣，唯物辯*法就有力地反對了形而上學的機械唯物論和庸俗進化論的外因論或被動論。
他從基本道德出發構建犯罪概念、犯罪原因論和犯罪對策論，對西方犯罪理論產生了重要影響。
全書在辨*論治上取古人意而不泥古人法，在辨*求因、審因論治上多有卓見。
而模因論、原型彰顯、可衍生*、經濟*、娛情功能和語境動因則是這一語言現象的主要生成動因。
“第一件藝術品”、發生學、動因論等“起源”論都有它內在的無法克服的困難。
神創論是外因論，認爲物的存在和運動有賴於上帝的存在，並受他支配。
首先，本研究第一次從模因論的角度綜合分析賀歲片的模因語言，擴大了模因論在漢語中的研究範圍。
