經典語錄
縱使百千劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受 。
“如人在荊棘林，不動即刺不傷，妄心不起，恆處寂滅之樂，一會妄心才動，即被諸有刺傷。有心即苦。無心即樂”
諸煩惱中愛緣所合，此最為重，如是煩惱，深徹骨髓。
女為惡根本，能失一切物，若人樂婦女，樂則不可得。初時軟滑語，後心如金剛，非恩非供養，心輕不憶念。百恩而不念，而計於一惡，心如鹿愛體，婦女惡業地。女人*如是，其心無誠實，虛誑多奸偽，智者所不信。
若人一心專精自守，貪慾心發，即應覺知，方便散除，還令寂靜。云何散除？應作是念：此是空，此是不淨，求此欲心生處滅處，從何而來，去至何所，是中誰染，誰受染者，誰為染法；如是觀時，不見能染，不見所染，不見染事，以不見故，則無有取，以不取故，則無有舍，以不捨故，則無有愛，不捨不愛，則名離欲，寂靜涅槃也。
身口意業惡習結果 因緣會遇時百千報應今粗略説 果報還自受 假使百千劫 所作業不亡
智者於苦樂，不動如虛空，善觀察煩惱，我我所俱離。
忍辱十力本， 諸佛神通原， 無礙智大悲， 皆以忍為本。 四諦念正勤， 根力覺道分， 皆以忍為本， 何智不修忍？
如眾流歸海，終無有滿足，愛慾亦如是，終無有滿足。如火焚草木，無有厭足時，愛慾亦如是，終無有滿足。
如來身者，清淨無染，遠離一切諸染穢濁。如來身者，即是無為，遠離一切諸有為相。
樂有為煩惱， 曾不生厭離。 慳垢所染污， 一切愚凡夫
文殊師利言：“大德阿難，若有比丘，寂靜於內則外寂靜，一切境界，若平等非平等、若有若無、若有為無為，無有動搖，亦無妄想無不妄想，無二無一，無莊嚴無不莊嚴，非有戲論不執著，始見於一切諸法平等，亦無平等無不平等，無有一法能作平等非平等者。如是不動不搖，無有妄想無不妄想，又不執著亦不見妄想，何況向解、得果、智*？有動搖者，無有是處。
