經典語錄
順天者昌，逆天者亡。毋逆天道，則不失所守。
毋止生以死，毋御死以生，毋為虛聲。聲溢於實，是謂滅名。極陽以殺，極*以生，是謂逆*陽之命。極陽殺於外，極*生於內。已逆*陽，又逆其位，大則國亡，小則身受其殃。故因陽伐死，因*建生。當者有數，極而反，盛而衰：天地之道也，人之理也。逆順同道而異理，審知逆順，是謂道紀。以強下弱，何國不克；以貴下賤，何人不得；以賢下不肖，何事不治。
先屈後伸，必盡天極，而毋擅天功。
日月星辰之期，四時之度，動靜之立，外內之處，天之稽也。高下不蔽其形，美惡不匿其情，地之稽也。君臣不失其位，士不失其處，任能毋過其所長，去私而立公，人之稽也。美惡有名，逆順有形，情偽有實，王公執之以為天下正。
始於文而卒於武，天地之道也；四時有度，天地之理也；日月星辰有數，天地之紀也。三時成功，一時刑殺，天地之道也；四時而定，不爽不忒，常有法式，天地之理也；一立一廢，一生一殺，四時代正，終而復始，人事之理也。
極陽以殺，極*以生
功成而不止，身危有殃。
天建八正以行七法：明以正者，天之道也；適者，天度也；信者，天之期也；極而反者，天之*也；必者，天之命也；順正者，天之稽也；有常者，天之所以為物命也：此之謂七法。七法各當其名，謂之物。物個合於道者，謂之理。理之所在，謂之順。物有不合於道者，謂之失理。失理之所在，謂之逆。逆順各有命也，則存亡興壞可知也。
德薄而功厚者隳，名禁而不匡者死。
握一以知多，除民之所害，而持民之所宜。抱凡守一，與天地同極，乃可以知天地之禍福。
故因陽伐死，因*建生。當者有數，極而反，盛而衰：天地之道也，人之理也。
虛無形，其寂冥冥，萬物之所從生。生有害，曰欲，曰不知足。生必動，動有害，曰不時，曰時而背。動有事，事有害，曰逆，曰不稱，不知所為用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自誣，曰虛誇，以不足為有餘。
