問題詳情：
（20分）不同的思想認識是不同歷史條件下的產物，要努力使自己的思想認識符合時代要求，推動歷史的發展。閲讀材料回答問題
材料一 李贄反對用德禮刑政把“千變萬化活潑之理，而執之以為一定不可易之物”，要求順其“自然之*”，“各從所好，各騁所長”。他反對禮教的虛偽，還認為“夫私者，人之心也。人必有私，而後其心乃見。若無私，則無心矣。如服田者，私有秋之獲，而後治田必力。居家者，私積倉之獲，而後治家必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆説也。”
——摘編自施建中《*古代史》
材料二 今世所稱好學深思之士，有兩種：一則徒為本國思想學術界所窘，而於他國者未嘗一涉其樊也；一則徒為外國學術思想所眩，而於本國者不屑一厝其意也。夫我界既如此其博大而深賾也，他界復如此其燦爛而蓬勃也，非竭數十年之力，於彼乎，於此乎，一一 擷其實、咀其華，融會而貫通焉，則雖欲歌舞之，烏從而歌舞之？……不知己之所長，則無以增長光大之；不知己之所短，則無以採擇補正之。
——1916梁啟超《論*學術思想變遷之大勢》
請回答：
（1）根據材料一，概括李贄的主要主張。（4分）結合所學知識，指出李贄思想產生的經濟及文化背景。（4分）
（2）根據材料二，概括梁啟超所提出的20世紀初*文化發展的方向，（6分）根據所學知識，簡要分析促使其形成這種認識的歷史背景。(6分)
【回答】
知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展
題型：填空題
