問題詳情：
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文化的長度不能產生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國只有二百多年的立國史，以我們的傳統文化觀衡量，可謂典型的“沒文化”。一個無法迴避的事實是，以技術和產品為形態的美國文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。
在殖民時代已經遠去的今天，文化以非武力方式實現其輻*與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵略”，也可以理解為先進文化對其他國家的生產力和*生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺甚好。有段時間，自鴉片戰爭後一直作為變革圖強反動力量的“*文化中心論”，以“弘揚中華傳統文化”的名義，在社會生活層面上異常活躍，彷彿“傳統文化”是當今世界上最先進的文化，自主知識產權就在裏面，足以解決*等問題。“弘揚傳統文化”活動鋪天蓋地，“*”“講壇”“大講堂”，圖書報刊“牛皮癬”，只要是“傳統”都在大力弘揚之列。在科學技術主導世界的今天，用不能孕育現代科學技術因而和自主知識產權很難沾邊的所謂“傳統文化”影響和浸潤國民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾年的“大師”們又紛紛出山，慧眼看風水，芒*治百病，治死了不少人，有關部門查究起來難度還很大。奢靡之風盛行，豪宴豪宅豪車豪金，《詩經》裏的官倉鼠穿越千年，由“碩鼠”迅速長成“老虎”，國家周邊閃着虎視眈眈的綠眼睛。
不加定語限制的“傳統文化”是個巨大的矛盾*體，內含積極和消極兩種力量。“*傳統文化”是封建社會積累下來的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應該大力弘揚的是傳統文化中的優秀部分——引領和推動民族走向文明進步的積極力量，而不是全部。如果“傳統文化”等於“優秀文化”或“先進文化”，中華民族就不會有一部讓人不忍卒讀的近代史了，**早就站起來了。取其精華，去其糟粕，*的態度依然是繼承和發揚傳統文化的最高原則和唯一正確方法。
以所處時代為前提，文化的強弱標誌是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統文化長度足夠驕人，但是把長度當成高度，不是腦子有問題就是心眼有問題。聶魯達用詩歌為他“瘦長的祖國”憂慮，我們有一脈瘦長的傳統文化，如果真愛它，最好用憂患和創造去愛，給它捉蟲子澆汗水，讓它粗壯高大起來，開出自主知識產權的花朵，強大美麗自己的同時，也為更多國家送去芳香。河伯沒見到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見了海還覺得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見到海立刻知道了自己是誰，“以為莫己若者，我之謂也”。擁有漫長海岸線的中華民族，l840年才真正見到“海”，付出了那麼大的代價。民族復興，需要*惕的仍然是我們傳統文化中的*病：盲目自大、麻木不仁以及有了半畝地之後的沾沾自喜。
(朱建信《文化的高度才是力量》 有刪改)
13．下列對本文主旨的理解，最恰當的一項是( )
A．*惕美國的文化輸入，增強憂患意識，實現中華民族的復興。
B．反對不加辨別地弘揚傳統文化，要提升中華民族文化的高度。
C．重視自主知識產權，用現代科學技術充實和豐富傳統文化。
D．積極輸出優秀的傳統文化，增強*文化在世界上的影響力。
14．關於“弘揚傳統文化”，下列表述不正確的一項是( )
A．傳統文化中，只有引領和推動民族走向科學、文明和進步的積極力量，才值得大力弘揚。
B．在科學技術主導世界的今天，用傳統文化影響和浸潤國民的精神，其結果是非常可怕的。
C．傳統文化是一個巨大的矛盾*體，弘揚傳統文化必須堅持取其精華、去其糟粕的原則。
D．弘揚傳統文化要有憂患和創造意識，不是驕傲於它的長度，而是不斷提升其高度，拓展其寬度。
15．根據文意，下列表述正確的一項是( )
A．因為美國立國史較短，其產品和技術也較發達，所以美國的文化既有高度又有寬度。
B．作者反對“*”之類的學術活動，因為它們在本質上是一種變革圖強的反動力量。
C．“傳統文化”不等於“優秀文化”或“先進文化”，它裏面包含積極和消極兩種力量。
D．直到鴉片戰爭之後，中華民族仍然不瞭解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。
【回答】
13．B
14．B
15．C
【解析】
13．
【試題分析】題幹“下列對本文主旨的理解，最恰當的一項是”，這是考查學生對文章主旨的理解能力。文章首段提出文化高度的問題，第二段論述滿足於“傳統文化”的表現及危害，第三段論述弘揚傳統文化的原則和方法，第四段論述如何讓傳統文化“粗壯高大起來”，得出結論。全文以破促立，多方舉例，首尾呼應，通過對傳統文化長度與高度的辯*分析，表明了作者對提升民族文化高度問題的鮮明態度，故B項符合題意。
【考點定位】概括作品主題。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】文章的中心主旨是一篇文章的靈魂，抓住了它就可以對全文內容做到心中有數了。因為文章其他內容都是要為中心主旨服務的，把文章的中心主旨找到了，理解了，文章也就可以説讀懂一多半了。那麼對於學生而言，應該如何才能抓住文章的中心主旨呢？下面有幾種具體方法可以參考：1．標題提示法，即從文章的標題上窺視出文章的中心主旨2．首尾歸納法，即從文章的首位段落中歸納出文章的中心主旨。例如題目中語段以破促立，多方舉例，首尾呼應，通過對傳統文化長度與高度的辯*分析，表明了作者對提升民族文化高度問題的鮮明態度。3．段意串聯法。即彙總每段的中心句概括出文章的中心主旨題中語段即是運用這種方法，文章首段提出文化高度的問題，第二段論述滿足於“傳統文化”的表現及危害，第三段論述弘揚傳統文化的原則和方法，第四段論述如何讓傳統文化“粗壯高大起來”，得出結論。談這個方法時，我們要先明確一下概括的意思。概括有時要用到歸納的辦法，但又不同於歸納。歸納簡單的説就是從不同的事物中尋找共同點，在共同點裏抽象出帶有共同*的論斷。但概括不一定都要尋找共同點，它更要求將各個知識點聯繫起來，在更高的層次上找到一個集中點。有些文章的中心主旨是分散在各個段落中逐次體現出來的，這就有必要將每段的中心聯繫起來，在整體上找出它們表達陳述的集中點，概括出文章的中心主旨。4.重複即中心法，即從文中反覆出現的詞句中發現文章的中心主旨5.層次順序分析法和關鍵詞歸納法.有些文章我們還可以通過分析文章的語段層次順序（時間、空間、邏輯順序）或者抓文章中的關鍵詞來概括出中心主旨。
14．
【試題分析】題幹“關於‘弘揚傳統文化’，下列表述不正確的一項是”，這是考查學生篩選並整合文中的信息的能力。首先瀏覽選項，抓住關鍵詞“弘揚傳統文化”然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。B項誇大範圍，“非常可怕”的不是“用傳統文化影響和浸潤國民的精神世界”，而是不加辨別的弘揚活動。從第二段來看，作者的表述是“所謂”的“傳統文化”。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】這是一道考查學生篩選信息和概括信息的能力，題幹一般是““對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別概括文章的內容。B項就是混淆範圍，“非常可怕”的不是“用傳統文化影響和浸潤國民的精神世界”，而是不加辨別的弘揚活動。
15．
【試題分析】題幹問的是“根據文意，下列表述正確的一項是”，可見本題考查對作者觀點的理解。考生到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A.因果失當，文化的“高度和寬度”並非因其“國史較短”，“產品和技術”的發達只能是文化高度的結果而非原因。B.誇大範圍，作者反對的是“只要是‘傳統’都在大力弘揚之列”的做法。D.違背原意，文中説“中華民族”“1840年才真正見到‘海’”，意為已經認識到了外部的世界。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，A.項是因果失當；B項誇大範圍；D項曲解文意。
知識點：論述類文本閲讀
題型：選擇題
