“諮!爾舜!天之歷數在爾躬,允執其中。
堯説;“諮!爾舜!天之歷數在爾躬,允執其中。
堯告訴舜要“允執其中”,“允”字有兩個意義,一是信,一是平。
“允執其中”表示:“後生可畏,焉知後來者不如今乎!”。
其實這段話的重點不在王位上，很明顯是一個成語“允執其中”。
一句話,就是“允執其中”,並認為如此便可“天祿永終”,可見“中”的重要。
胡健攝25日,“允執其中——於慶霽書畫展”在山西太原開展。
在社會發展過程中,反對極端、允執其中的中庸觀念,仍然不乏戰略和策略上的價值。
10月25日,由景峯藝術機構主辦的【允執其中】——於慶霽書畫作品展在景峯藝術中心展出。
“半半哲學”,就是“允執其中”,既不甘於生活在社會的底層,也不追求高不可及的東西。
至少上述這七個方面時代精神的核心要素,將促使公共管理“允執其中”,邁向更新更高的境界。
據説帝堯禪位於舜的時候,最主要的話就是説讓舜掌握這個權力,要允執其中。
其次,三代相傳,只交代一句“允執其中”,便可“天祿永終”,並説:“天下國家可均也,爵祿可辭也,白刃可蹈也,中庸不可能也。
如,《古文尚書》把荀子引《道經》的“人心之危,道心之微”和《論語》的“允執其中”連起來,造成所謂“十六字心傳”,意義卻連接不起來。
部門,地方,企業,幹部,羣眾,專家,民間觀察者面對不同的立場,不同的認識,不同的利益,編輯部只能儘可能“允執其中”,各表一種同情的理解。
