道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。
耕讀傳家是*傳統社會中以村落社區為文化地理空間，以家族為單位的鄉民自發讀書學習、耕讀結合的教育習俗與文化傳統。
完勛，你這話好沒道理，君不見你這耕讀傳家之人有多會精打細算。
“耕讀傳家”在*傳統農本社會中，是小康農家所努力追求的一種理想生活圖景。
再就是耕讀文化,由於多是大家族在農村有佃户莊,析居時主人直接進駐農村,或因為仕途不愜便隱居田園,寫詩自娛,耕讀傳家,形成了一種農村文化脈象。
再就是耕讀文化，由於多是大家族在農村有佃户莊，析居時主人直接進駐農村，或因為仕途不愜便隱居田園，寫詩自娛，耕讀傳家，形成了一種農村文化脈象。
“耕讀傳家”在鄉土社會中受到足夠的尊重，形成足以吸引農家為之世代奮鬥的內在精神動力。
秦韻漢腔,遂成“雅言”“通話”;舟楫如縷,商行閩粵南洋;承載包涵,迎迓黎民庶士;耕讀傳家,播衍四海五洲。
秦韻漢腔，遂成“雅言”“通話”;舟楫如縷，商行閩粵南洋;承載包涵，迎迓黎民庶士;耕讀傳家，播衍四海五洲。
崇學的人求知若渴，孜孜不倦，識字明理，耕讀傳家；向善的人心胸開闊，不計得失，真誠忘我，無私奉獻。
*自古以來就有耕讀傳家的文化傳統,“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”成了許多讀書人的座右銘。
儒家耕讀傳家的思想及其教化實踐，既體現了*優良的家庭美德，又維護了社會家庭的穩定，促進了社會的發展。
田產地畝是耕讀傳家之本,怎能輕易發賣?汪克凡這敗家小兒,為了爭口氣就賣掉田產,真是崽賣爺田不心疼。
即便是寒門子弟,也謹記耕讀傳家,蘇秦懸樑刺股、匡衡鑿壁偷光……可以説,書香一直伴隨着中華民族的成長與發展。
“石馬當前,高龍榕獅同拱護;雷山枕後,蛟潭岐水共迴環!”一走進何子淵的故居光裕廬,主人非凡的身世和耕讀傳家的遺風即撲面而來。
即便是寒門子弟,也謹記耕讀傳家,蘇秦懸樑刺股、匡衡鑿壁偷光……可以説,書香一直伴隨着中華民族的成長與發展。[]
