謝靈運的山水詩可分為莊園山水詩和遠遊山水詩兩大類型。
*山水詩萌芽於《詩經》與《論語》的某些章句，功能是為了詩的起興。
東晉蘭亭詩有着區別於山水詩和正宗玄言詩的不同特質。
遊仙詩，早在六朝就已成為堪與山水詩、田園詩鼎足而三的一個詩歌品種。
*古代山水詩形成於晉代，是詩人自然審美的結晶。
六朝陳郡謝氏家族的山水詩，具有“詩中有畫”的藝術特點。
其山水詩內容豐富，既多方面展示自然山水的客觀之美，又寄寓詩人的主觀情志；
建安文人已經進入了初期山水詩創作的進程。
摘要山水詩可説是謝靈運文學上最重要的成就。
尤其是紀遊詩,情景交融,清新雋永,深為名家、士林推崇,被譽為近代山水詩和古體詩之高手。
二百尤其是紀遊詩，情景交融，清新雋永，深為名家、士林推崇，被譽為近代山水詩和古體詩之高手。
詩歌既有清新自然、頗具理趣的山水詩，也有深沉練達、含蓄藴藉的詠懷詩。
王陽明九華山山水詩的精神內核是：山水情懷、“聖賢”人格、歸隱情結和“樂境”追求。
王維是一位集大成的山水詩人，又是一位開風氣之先的詩宗。他的山水詩清新自然，聲*融合，【。】意境空靈。
王維是一位集大成的山水詩人，又是一位開風氣之先的詩宗。他的山水詩清新自然，聲*融合，意境空靈。
山山水水皆學問，不同情懷在其間。謝靈運放浪山水詩清新，徐霞客萬水千山只等閒。我輩雖是尋常人，祖國山河在心間。*旅遊日到了，準備行囊，快樂出發！
*山水詩史向來採取兼容幷蓄的態度，涵括著遊覽、行旅、山水、田園諸篇來編寫。
《蜀道難》是在以邊塞詩和王、孟山水詩為代表的盛唐兩種主導審美類型下產生的一個特殊變體。
另一方面，有些畫家難得有機會遊山玩水，借鑑山水詩是其聰明的選擇。
*古代的詩人大多數是寫山水詩的高手,行跡所至,記遊唱酬,留下來諸多膾炙人口的優秀佳作。
他的筆鋒，將山水詩境推向“情景相諧、理意俱融”的*境界。
讀了王維的山水詩，真如盛暑裏喝了一杯冷飲，沁人肺腑，舒服極了。
山水詩人孔孚在悼念他的詩作中寫道，“剛剛去看過石濤，大千先生也在座，商量去找朱耷，一起談談籬笆”，一代山水宗師已去，而他的藝術仍會燦爛星河。
謝靈運與王維在山水詩創作上有很多相似之處，但也有着各自的特點。
謝康樂即華夏山水詩的鼻祖——謝靈運，他出身晉宋豪門士族，襲封康樂公，故有此稱。
正是如此追求，就使有宋一代的山水詩畫從整體上出現蕭散清遠的特點。
發端於士人漫遊的*旅遊文學,伴隨着士人漫遊的歷史腳步,經歷了山水詩到山水散文再到遊記文學的發展歷程,逐步發展成為一種成熟的文學形式。
第四章：州郡府屬佐入仕制度與南朝文學的關係，主要就文學集團及山水詩與樂府詩的區域*特徵等方面進行討論。
這種氣象，不僅從邊塞詩歌作品豪邁、雄渾的風格中體現出來，也從山水詩歌作品清新、優美的風格中體現出來；
對仗、形容詞動用、動詞或者動詞和形容詞的連用、非對仗動詞、動詞句式變化等都很靈活。這同時也體現了謝朓山水詩中動詞的靜態運用問題。
總願意收拾行囊，去目睹那寥寥幾筆下的世界，縱然現實裏有諸多不如意，但依然可以在清朝的山水詩畫中，漫看閒雲，靜聽鳥鳴。
作為這一思潮的倡導者和躬行者，魏源在從事一些實務*革新工作的同時，也創作出了大量體現了他“經世致用”主張的山水詩。
我喝正山小種能感到此茶的慾望，生命之熱，呼風喚雨。這是兩種風格，硬作比較的話，“山路元無雨，空翠濕人衣”，碧螺春是王維山水詩；而正山小種，總會讓我想起“山紅澗碧紛爛漫，時見鬆櫪皆十圍”，韓愈的文氣。“欲造平淡難”，所以碧螺春真不容易。喝它不容易，我寫它也不容易。喝碧螺春需要意會，會心一笑。
