非此,則只能是道聽途説或郢書燕説。
為古書作注要尊重原意,萬萬不可借題發揮,郢書燕説,妄事穿鑿。
為古書作注要尊重原意，萬萬不可借題發揮，郢書燕説，妄事穿鑿。
周南這句話有些調侃又有些無奈,不禁令我們想到“郢書燕説”的故事。
當然，這種反思和檢討，很像是郢書燕説，人跟老天錯會了意，藉着原本跟吏治不相干的災異來説事。
媒體和專家把作為學術意義上的“智力”拿出來交給大眾,而大眾按照一般人理解的“智力”的意義進行解讀,出現“郢書燕説”的理解,也就難以避免。
唐英久侍御前深知宋鈞奇妙,曾委派他的幕僚吳堯圃赴潁州尋找鈞釉祕方,後來試燒成功郎窯紅,史料*實並非郢書燕説。
第三隻眼發達國家的未成年人保護機制,值得借鑑,但也要避免郢書燕説,避免讓公眾誤以為,外國就是靠“嚴刑峻法”一招鮮,解決了未成年人保護問題。
