世上沒有任何理由讓你帶着罪疚感活着。
第一種信念常常會導致焦慮，抑鬱，羞恥和罪疚。
你們當中有些人就攜帶那項工作結果的巨大罪疚直到今天。
許多基督徒都有同樣的掙扎，他們每天都揹負著不勝負荷的罪疚感。
許多時候，我會因着無法轉變我的樣子或罪疚那些與此事有關的人，而覺得懊喪和惱怒。
但是，如果你沒能接受自己，沒有消除罪疚感，仍有自恨自責，前面的都將歸於突然。
裏面的信息涉及自由、罪疚、張力和衝突，你是否覺得這些都很切合時宜呢？
從那時代所烙印到時間全息圖中難以忍受的痛苦和罪疚將被移除，但你必須在微觀和宏觀上讓它成為那樣。
弗洛伊德也相信摩西是在荒野上被刺殺，此後在猶太教徒的心中產生一種殺父罪疚感的集體意識。
一百、弗洛伊德也相信摩西是在荒野上被刺殺，此後在猶太教徒的心中產生一種殺父罪疚感的集體意識。
我們其實錯的也很多，人*的自私往往是罪疚的根源。為愛一個人而願意付出無比的代價，希冀有回報是自私，然，希望別人施恩而不望報，甚至連個望報的念頭都不可有，只想有從容地自由選擇應付的方式，這難道又不自私了？偉大的心靈存在者，不可多得！我們何苦自咎？
主體與其慾望的根本*關聯説到底就是人的慾望總是他者的慾望，人總是慾望成為他者的慾望對象，總是慾望他者所慾望的，而這個他者的慾望，在人類的道德實踐中，恰恰就是由道德法則標示出來的，後者總是以抽象的禁令或律令的形式把主體拋到一個犧牲品的位置，讓庸常的主體在“向死之在”的內在循環中淪入“恨、罪疚和恐懼的三角地帶”。
