山居有四法:樹無形次,石無位置,屋無宏肆,心無機事。
或以為沈、鄭之奇峭博麗或蕭散宏肆,不盡合右*末年之妙,蓋以玉輅比椎輪,有乖進化之理。
如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”,近人吳闓生在《古文範》的夾批中評它“通篇一氣貫注,如一筆書,大開大闔”。
山居有四法:樹無形次,石無位置,屋無宏肆,心無機事。
或以為沈、鄭之奇峭博麗或蕭散宏肆,不盡合右*末年之妙,蓋以玉輅比椎輪,有乖進化之理。
如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”,近人吳闓生在《古文範》的夾批中評它“通篇一氣貫注,如一筆書,大開大闔”。