蘇三可以如此旁搜遠紹,博通“四海”,一個重要的依據就是網絡。
《書學美學詹言》既有考*鈎稽,又有評述闡釋;既有旁搜遠紹,又有燭幽索隱。
夏承燾在上世紀三十年代以數年的精力旁搜遠紹，匡謬決疑，在《詞學季刊》上發表了《張子野年譜》等。
其《樂制》匯於王朝禮,其《樂舞》匯於祭禮,上下千載,旁搜遠紹,昭示前聖禮樂之非迂,而將期古樂之復見於今,熹蓋深致意焉。
田玉琪先生知難而進,旁搜遠紹,積數年潛研之功,以一部厚重的《徘徊於七寶樓台———吳文英詞研究》(下簡稱《徘徊》),適時彌補了學界的這種缺憾。
其《樂制》匯於王朝禮，其《樂舞》匯於祭禮，上下千載，旁搜遠紹，昭示前聖禮樂之非迂，而將期古樂之復見於今，熹蓋深致意焉[。]。
*石如的書法則打破了傳統的帖學規範,旁搜遠紹,繼承和開啟了二王以後絕跡的碑版書風,堪稱劃時代的突破。
