經典語錄
我們可以把人生比作一塊刺繡。個體在自己的前半生看了一眼它的正面，在後半生看了一眼它的反面。刺繡的反面雖不如正面漂亮，但更具啟發*。它向我們展示了繡線是如何交織在一起成為一副完整的刺繡的。
如果在盛怒之下（幻想的或真實的），個體摧毀了讓自己產生挫折感的人或物，那麼他就會因此而產生內疚感。在遊戲中，這種激進的自發*必須受到他人的需求和權利的約束。
只要缺少愛的前提和情感表達受限，急於建立“我們”關係的個體都將難逃疏離感的侵襲，並將在孤獨中尋求慰藉。
在西方科技社會中，幼兒受到了大量限制。在這些限制中，很多是符合實情的，其他的則更多反映的是養育者的焦慮。在對這些限制的不斷挑戰中，孩子們往往會變得過度緊張。這往往是由大人們的情緒波動造成的，而不是由實際的危險情況。成年人往往是前後矛盾的，他們提出無法實現的期望，做出無法履行的承諾。他們對孩子的限制往往是無意識的，因為他們的恐懼和焦慮很可能是在童年時期產生的。
據説，愛、親密關係和工作，是生活的本質，否則世界將是一片荒原。
沒有想象力，我們只能被時間和空間牢牢困住。我們中的很多人認為離奇的冒險和偉大的事蹟都發生在其他一些神祕的地方。但是，我們不必走那麼遠，只要足夠擺脱習慣就好。
對生命早期遇到過的良善之人的內化是繁衍*、創造*的基礎。這種力量會發展為“關懷”品質，是物種賴以生存的世襲任務。
優雅地老去要求人們掌握各個生命階段的關鍵力量.
培養感覺和在各種創造*活動中表達感覺的絕佳時期是幼兒時期，即當年輕的生命還沒有受到我們這種充滿奮鬥和競爭力的文化影響之時。難道我們不應該為這種從幼兒園開始就教授孩子們閲讀、寫作和算術的傾向而感到遺憾嗎？如果想象力是“人類最古老的精神資源”，那麼我們必須避免成為技術的統治者。
畢加索在用沙子創作城堡時與在創作其他傑作時是完全一樣的。
