《熬至滴水成珠》全書可謂是池莉人生經驗的提煉和感悟。全書分為兩個部分：如是我聞及我聞如是。第一部分紀錄的是作為普通女人、母親的池莉在衣食住行、相夫教女生活中的人間煙火，其中池莉對女兒的自由式教育更是體現出了作家鮮為人知的一面。第二部分記錄的是作為作家的池莉的閲讀和寫作，對古今中外作家的個人閲讀，寫作狀態的記錄。從早期的《小姐你早》、《生活秀》以及近期的《有了快感你就喊》、《看麥娘》，池莉如實記載了寫作過程的點點滴滴，喜歡池莉以及池莉作品的讀者將從其中感受到池莉構思、運筆之間的苦與樂。
作家出版社出版了著名作家池莉的最新作品《熬至滴水成珠》，該書是自《有了快感你就喊》問世3年以來，池莉出版的第一本新書。據悉，池莉在書中記錄了普通女人、母親和作家這兩種身份對其人常生活的撕扯，以及她對這種撕扯的平衡。此外，池莉還如實地記錄了日常的寫作狀態，包括創作《有了快感你就喊》、《看麥娘》以及早期的《小姐你早》、《生活秀》等作品時的焦灼與喜悦。
因此，可以把書裏的文字一頁頁串聯起來，當成池莉的自述讀，從其中讀出一個女人的一個個苦故事累故事愛故事痛故事和心靈的覺醒故事；也可以把這些文字乾脆就當成一篇篇精美純粹的散文讀，字裏行間緊緊貼近生命的謙卑和自在，該是對人生清楚的透視，也珍藏着人*中最深情的獨白。“我要記錄一個奇遇。記錄某個時刻的悄然而至。就是這個深秋的一天，清晨的某一刻，我在細膩的秋雨聲中慢慢醒來，彷彿一滴水珠子。”池莉這樣寫着。這是對書名的詮釋，也是對她生活幾十年、寫作幾十年的總結和回顧。
經典語錄
那一種光明，簡單，敦厚與寧靜的境界，在現實的生活裏，大約就是要修養出一種善意的豁達與寬容來吧。
佛家有一層醒悟，叫：離暗出明。有時候我能夠明確地體會到，心裏頭就會泛起一波一波的歡喜。
一瞬間，眼裏有了，心裏也有了 問題的實質在於：那又怎麼樣 人是要知道好歹的
我們能夠説出來的，是現實生活。我們説我們連“眾鳥高飛盡，孤雲獨自閒”也不要做。我們要好好地生着活着，牢牢地在眾生之中，是一對同窗的學友，相約要一起好好地學習。學習生活，學習自然，學習光明、簡單、敦厚、寧靜，爭取獲得一次又一次的人生醒悟。
好東西往往就是有氣魄，就是要這樣地打動人心。我心一動，便有了心得：世界上最重要的還是人！我得先於一切地承認：人的觀念、喜好、志趣與理想都是沒有通約*的！
我是這樣欣喜於自己的善變。欣喜於新印象新思想如野草般叢生。我的否定與變化越多，我感覺自己生命的本質越有生機。我的感恩正在這裏：生命有限，但可以無限揮霍。而每一次揮霍都是一次裂變，都可以發生巨大的能量轉換，甚至無事生非到讓你喜極而泣，總之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。如此，我的人生還需要什麼完美的故事呢？我還需要什麼數字來説明生命的豐富抑或貧瘠呢？曾經讀到過一段吉普賽人的歌謠，真是很好，他們唱到：時間是用來流浪的，肉體是用來享樂的，生命是用來遺忘的，心靈是用來歌唱的。而我的歌謠，只有一句：生命是用來揮霍的。這一句可以反覆詠歎，直到永遠。
閒書裏有一帖中*膏方，宮廷得於光緒七年，時有周媽媽奉旨擬定為益壽膏。方子開了四十七味中草*，我用文學的眼睛看，過目不忘的只是兩味：豆蔻與破故紙。豆蔻有怎樣的青春？而破故紙又有怎樣的老邁呢？卻須得一起煎熬互補。其實，人生的長壽與否，我以為實在只是天意。而熬至滴水成珠本身，對於人生來説，卻實在是一個美妙景象，是一個美好的修煉過程。
我經常否定自己生命經過，從不尋求任何理由保存往日不再美好的“美好”記憶。我是自己生命中一個沒有負擔的記憶者。我不相信時間，不相信青春，不相信歷史，不相信傳言，樂於相信的是自己的醒悟和親睹，我是一張連自己都深感淡漠的臉。
別的藝術家追求什麼理想或者什麼名利，其作品使用什麼形式，在我這裏，可以不喜歡，可以進行學術評品，也可以置之不理掉頭走開。但是，我應該懷有善意的尊重。不是説一定要尊重我不喜歡的作品與做派，而是尊重人，尊重人的選擇的權力，尊重人類的通約*。
連一個完美故事都不曾發生，也許對於一個女人來説，看上去比較殘忍，因為今天女人正在老去，因為明天女人還將老去，因為時間是一個恆定物，它使得老去的生命無法反覆。
許多時候，明明知道不應該做的事情，偏偏就是做下了。比如：獨自喝酒。我很反對自己這樣一意孤行。
不得不承認，人是環境的動物，感情太容易受環境影響；人也是物質的動物——組成我們身體的物質真不能小瞧。
