問題詳情：
閲讀下面的文言文，完成9—12題。
舉難
以全舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號，禹以貪位之意，湯、武以放弒之謀，五伯以侵奪之事。由此觀之，物豈可全哉？故君子責人則以人，自責則以義。責人以人則易足，易足則得人；自責以義則難為非，難為非則行飾。故任天地而有餘。不肖者則不然。責人則以義，自責則以人。責人以義責難瞻，難瞻則失親；自責以人則易為，易為則行苟。故天下之大而不容也，身取危，國取亡焉。此桀、紂、幽、厲之行也。尺之木必有節目，寸之玉必有瑕適。（1）先王知物之不可全也，故擇物而貴取一也。
魏文侯弟曰季成，友曰翟璜。文侯欲相之，而未能決，以問李克，李克對曰：“君欲置相，則問樂騰與王孫苟端孰賢。”文侯曰：“善。”以王孫苟端為不肖，翟璜進之；以樂騰為賢，季成進之。故相季成。凡聽於主，言人不可不慎。季成，弟也，翟璜，友也，而猶不能知，何由知樂騰與王孫苟端哉？疏賤者知，親習者不知，理無自然。自然而斷相，過。李克之對文侯也亦過。雖皆過，譬之若金之與木，金雖柔，猶堅於木。
（2）甯戚欲幹齊桓公，窮困無以自進，於是為商旅將任車以至齊，暮宿於郭門之外。桓公郊迎客，夜開門，闢任車，爝火甚盛，從者甚眾。甯戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其僕之手曰：“異哉！之歌者非常人也！”命後車載之。桓公反，至，從者以請。桓公賜之衣冠，將見之。甯戚見，説桓公以治境內。明日復見，説桓公以為天下。桓公大説，將任之。羣臣爭之曰：“客，衞人也。衞之去齊不遠，君不若使人問之。而固賢者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然。問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”凡聽必有以矣，（3）今聽而不復問，合其所以也。且人固難全，權而用其長者，當舉也。桓公得之矣。
（節選自《呂氏春秋·舉難》）
9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．人傷堯以不慈之名 傷：詆譭，中傷
B．李克之對文侯也亦過 過：過錯
C．患其有小惡 患：禍患，災難
D．當舉也，桓公得之矣 得：適宜，得當
10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 （ ）
A．金雖柔猶堅於木 王如知此，則無望民之多於鄰國也
B．於是為商旅將任車以至齊 張勝聞之，恐前旅順發，以狀語武
C．之歌者非人也 師道之不傳也久矣
D．而固賢者也，用之未晚也 若亡鄭而有益於君，敢以煩執事
11．以下六句話分別編為四組，全都能説明“舉難”的一組是 （ ）
①人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號……
②故天下之大而不容也……
③文侯欲相之而未能決，以問李克。
④甯戚見，説桓公以治境內。
⑤以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。
⑥且人固難全，權而用其長者。
A．①②⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑤
12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是 （ ）
A．用十全十美的標準來要求人是不可能的，就連堯、舜、禹、商湯、周武王這樣的都有受人指責的地方。
B．君子要求別人的時候是按一般的標準，而要求自己的時候則是按照義的標準，所以他們可以擔任重任，而不肖的人正相反。
C．魏文侯想從樂騰和王孫苟端中選一個做相，但不能決斷，徵求了李克的意見之後，最後決定，選擇推薦樂騰的季成為相。
D．桓公準備任用甯戚時，羣臣都勸桓公調查瞭解一下甯戚再任用，可桓公認為，卻詢問甯戚的情況會擔心他的小毛病而忽視他的大優點，沒有采納。
【回答】
C（擔心）
A （A、均是介詞，比 B、表順承把C、代詞這這個取獨D、表假設如果順承）
B 12、 C 【譯文】 用十全十美的標準舉薦人確實很難，這是事物的實情。有人用對兒女不慈愛的名聲中傷堯，用不孝順父親的惡號來中傷舜，用有貪圖帝位的念頭來詆譭禹，用商湯、周武王殺夏桀、商紂王的名號詆譭商湯、周武王，用互相兼併的名號詆譭春秋五霸。由此看來，事物哪有十全十美的呢？所以，君子用一般人的標準來要求別人，用義的標準來要求自己。用普通人的標準來要求別人就容易得到滿足，容易得到滿足的就能獲得人心。用義的標準來要求自己就難以做錯，難以做錯就會行動端正；這樣就可以使自己擔任天地間的大事綽綽有餘。不肖的人就不是這樣，他們用義的標準來要求別人就難以得到滿足，難以得到滿足的就會失去人心；用一般的標準來要求自己就容易做到，容易做到的行為就苟且隨意，這樣即使天下這樣大的地方也不能容納自己，從而自己招致危險，國家招致滅亡。這就是夏桀、殷紂王、周幽王、周厲王的所作所為了。一尺長的樹木必然有節疤，一寸長的玉石必然有瑕疵。先王知道事物不能十全十美，所以對事物的選擇就只看重取其一面長處。
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