問題詳情：
刻在年畫中的記憶
袁聖敏
①依稀記得，20世紀80年代，年畫在春節中還充當着非常重要的角*。一進臘月，各種年畫鋪天蓋地，爭奇鬥豔，渲染出歡樂的氣氛。人們買年畫，貼年畫，賞年畫，在欣賞畫面美的同時，也祈望來年的生活美。它和春聯、餃子、鞭*，一起豐富着*人紅火熱烈的春節。
②年畫，顧名思義，就是年節喜慶時張貼的一年一換的畫，是我國特有的一種民間藝術。據傳，唐太宗李世民時，宮中鬧鬼，大將秦叔寶、尉遲恭便全身披掛，晝夜站在宮門守衞，宮中才平靜下來。李世民便令畫師把兩位將*的威武形象繪在宮門上。這種形式流傳到民間，就形成了早期的年畫。隋唐以前，年畫大多直接畫在桃板或紙上；隋唐時有了木版印刷術，木版年畫開始興起；到了宋代，出現了着*和套*年畫，並有了年畫作坊。明代早期，出現了由木版印出墨線，再由人工賦*完成的年畫，民間稱作“畫貼”。到了明代晚期，雕版套*印刷技術有了突破*的進展，出現了多*套印的精美年畫。清代康熙、乾隆年間，年畫發展到了高峯，印製技術日益完善。到清代道光年間，“年畫”作為固定的名稱出現。
③年畫的內容包羅萬象，上至天文地理，下至平民百姓，大至歷史趣事，小至民間時俗，無所不有。同時，各地域的審美特點、風俗習慣、物產材質等，又造就了各地年畫獨特的風貌，產生了天津楊柳青、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮、山東濰坊、河北武強、四川綿竹、廣東佛山等眾多年畫類別。這些年畫，用*或對比強烈，熱情奔放，或柔和典雅，温潤如玉；工藝上或多次多*套版印刷，或木刻手繪相結合，但始終與百姓的生活密切相關，記載着當時當地最原始、最淳樸的民俗文化，展現了濃厚的*韻味。由於多樣的題材，生動的形象，精*的構圖，獨特的**表現，年畫不僅是年節裏一種五*繽紛的點綴，而且在發揮審美功能、愉悦人們身心的同時，還承擔起了記載歷史、普及大眾文化、教化民眾等的社會職責。
④年畫，從來都不是固步自封的。社會上出現的新事物總會及時地反映在年畫裏。形式上，從隋唐時與模板印刷的完美結合衍生出了木版年畫，到清末在上海、天津等城市中興起了用石印及膠版印刷的年畫；內容上，有的反映早期京文化，表現*午戰爭、鴉片戰爭的場景，還有的表現的是上海的高樓、天津的馬路……年畫總是在不斷創新中努力發展着。
⑤可以説，年畫是*文化發展的“活化石”刻在年畫中的，是歷史，是文化，還是一種創新的民族精神。
⑥隨着人們生活方式的改變，很多民俗藝術正在消亡。那曾經和我們生活密切相關的年畫，也在不經意間漸漸遠去。然而，勞動*總是在嚮往着美好，美好的事物總是具有頑強的生命力。2002年，*民間藝術家協會啟動了以搶救*木版年畫為標誌的*民間文化遺產搶救工程；2006年，國家公佈了第一批非物質文化遺產名錄，其中就包括楊柳青木版年畫、武強木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫、漳州木版年畫、楊家埠木版年畫、高密撲灰年畫等12項木版年畫。越來越多的人開始關注這些民族文化的瑰寶，越來越多的力量投入到了這些珍貴文化遺產的傳承上。
⑦物質生活在急速改變，文化藝術也要吐納更新。年畫，這個從神祕的遠古一路走來的民族藝術，終將在“非遺”的保護下，繼續散發它獨特的魅力。
5、文章圍繞“年畫”講了三個方面的內容，下列不屬於這三個方面的一項是
A.年畫的重要作用B.年畫的產生和歷史
C.年畫的內容和特*D.年畫的創新和發展
6、下面表述不符合原文意思的一項是
A.隋唐時期開始興起木板年畫。
B.年畫帶有各地域獨特的審美特點。
C.年畫的創新反映在內容的不斷變化。
D.年畫中表現出*的歷史、文化和民族精神。
7、第⑥段中，作者寫2002年和2006年的兩件事例的用意是什麼？下面説法準確的一項是
A.是為了説明年畫是*文化發展的“活化石”。
B.是為了説明很多民俗藝術，包括年畫，正在逐漸消亡。
C.是為了説明越來越多的人關注和投入到年畫的保護與傳承。
D.是為了説明年畫這種非物質文化遺產也要吐納更新。
【回答】
5、A
6、C
7、C
知識點：科普類文本閲讀
題型：現代文閲讀
