問題詳情：
（一）論述類文本閲讀（本題共3小題，9分）
閲讀下面的文字，完成1～3題。
如果詩可以看作一切藝術的核心，那麼詩歌的興衰，可以説明藝術在一個時代的一般命運。在以往的時代，無論東方還是西方，詩人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無冕之王”，尤其是古代*，簡直就是一個詩的國度，詩歌則被賦予了“動天地而泣鬼神”、“和四時而育萬物”的力量。現在，無論是西方還是東方，不但詩歌已經被遠遠地邊緣化，文學也已經被宣告即將終結。
以往時代的文學藝術之所以具有恢弘的力量，那是因為它是與天地宇宙共生一體的。用舍勒的話説：詩人是“最深切地根植於地球和自然的幽深處的人，產生所有自然現象的‘原生的自然’中的人。”文學的力量亦即人的精神力量，原來是植根於天地自然之中的。所以，當天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時候，文學藝術也就失去了它的根本，也就必然衰敗枯萎下來。
現代工業社會已經剝奪了人對自然界的直接體驗，使人們遠離事物的原生態。正如同曼德所説：“當我們居住於城市中，人與地球的直接體驗就無從談起了。事實上，所有的體驗可以説都是間接的。……所有植被也被人類的思維所侷限、被人類按其品味任意改變；野生動物消失殆盡、多石地帶不見了蹤影、花開花落的反覆循環也不復存在。甚至連晝夜也無區分。”這樣的生活現實，無論是對於詩歌的創造者還是鑑賞者，都是要命的，因為詩歌已經失去了它的生命之根。也有人把信息時代的電子藝術、數碼藝術看作藝術工程的重建。曼德則認為重建的已經不是藝術，起碼已經不是原來的在我們自己的生命之中生根發芽的文學藝術。
在語言已經嚴重蜕變的時代，詩人還能有什麼回天之力呢？在語言乾涸的泥潭中，寫詩註定要變得越來越艱難，即使真有不甘失敗的詩人，最好的結局恐怕只能是與這個時代的語言同歸於盡。文學藝術遭遇到的，實際上也是一場生態災難。而文學批評本該對身陷艱難時世中的文學藝術伸出援手，遺憾的是無論西方東方，文學批評這次全都顯得異常麻木遲鈍。在這個精神氣息異常稀薄的時代，原本已經有待拯救的文學藝術，是否還可能成為拯救者呢？回答是可能的，尤其在生態領域更是如此。
21世紀初，時代的格局已經悄悄發生了某些變化，現代史中的戰無不勝者有可能成為被挑戰的對象，而今日的待拯救者，比如自然生態與文學藝術則有可能擔負起救助的使命。在人類社會的那個最初的“原點”，詩歌、藝術曾經就是人類的生長、繁衍、創造、自娛、憧憬、期盼，就是人類生活本身，就是吹拂在天地神人之間的和風，就是灌注在自然萬物之中的靈氣，就是人生的“絕對使命”“最高存在”。人類曾經與詩歌、藝術一道成長髮育，憑靠着詩歌與藝術棲居於天地自然之中而不是凌駕於天地自然之上或對峙於天地自然之外。
（摘編自魯樞元《重振文學藝術的自然之維》）
1．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是（ ）
A．一直以來，無論東方還是西方，詩人都擁有崇高的地位，甚至被喻為“無冕之王”，詩歌可以看作一切藝術的核心，具有重要的地位。
B．天地自然是文學藝術的根本，兩者關係密切，它們的割裂或分離，會導致以往文學藝術失去產生恢弘力量的動因。
C．現在，無論是西方還是東方，面對身陷艱難時世中的文學藝術，文學批評都表現得異常麻木遲鈍。
D．時代的格局發生變化後，原本現代史中戰無不勝者有可能難以持續，而今日的待拯救者則有可能擔負起救助的使命。
2．根據文意，下列現象中，不能*“當我們居住於城市中，人與地球的直接體驗就無從談起了”這一説法的一項是（ ）
A．到處鋪滿的水泥地覆蓋住了一切原本可從土壤裏生長出來的植物。
B．各種高大密集的建築物遮住了我們的視線，難以看到自然美景。
C．各種美術繪畫作品的欣賞，無形中加深了我們對自然山水的理解。
D．我們的飲用水是從水龍頭裏流出來，而不是來自溪流或藍天。
3．關於“文學藝術與自然的關係”，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A．文學的力量亦即人的精神力量，原來是植根於天地自然之中的，文學藝術喪失天地自然，必然會衰敗枯萎。
B．當天地自然蒙受貶抑、傷害、羞辱、遺棄的時候，精神氣息變得異常稀薄，文學藝術和自然必然能夠擔負起互相救助的責任。
C．在語言已經嚴重蜕變的時代，文學藝術所遭遇的，實際上是一場自然的生態災難。
D．人類能棲居於天地自然之中而不是凌駕於天地自然之上或對峙於天地自然之外，是因為得益於文學藝術。
【回答】
1A（原文指出這是“在以往的時代”）
2. C（藝術欣賞加深我們對自然山水的理解，但並不能*“人與地球的直接體驗”就不存在了）
3. B（原文為“自然生態與文學藝術則有可能擔負起救助的使命”這個意思。）
知識點：論述類文本閲讀
題型：選擇題
