問題詳情：
閲讀下面文言文，完成9—12題。
魚我所欲也（《孟子》）
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
9.解釋下列句中加點的詞。
⑴故患有所不闢也 （ ） ⑵蹴爾而與之（ ）
10.用現代漢語翻譯下面的句子。
⑴所欲有甚於生者，故不為苟得也。
⑵鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
11.下面對文章的理解和分析不正確的一項是（ ）
A.本文是一篇論説*散文，闡述了孟子的一個重要主張——道義重於生命。
B.從本文可見孟子説理善用比喻、排比、對偶，使説理形象有氣勢，讀起來也有節奏感。
C.第一段運用道理論*，先從反面講道理，再從正面講道理，思路清晰，邏輯嚴密地闡述了道義重於生命，為了道義可以捨棄生命。
D.第二段運用舉例論*、對比論*，路人、乞丐的例子是從正面論述，見利忘義之人的例子從反面論述；這兩個例子又形成對比，從而充分論*了自己的觀點。
12.閲讀下面鏈接材料，完成兩個學習任務。
邵（邵民瞻）為坡（蘇東坡）買一宅，為錢五百緡①，坡傾囊僅能償②之。卜③吉入新第，既得④矣，夜與邵步月，偶至一村落，聞婦人哭聲極哀。坡徙倚⑤聽之，曰：“異哉，何其悲也！豈有大難割之愛，觸於其心歟？吾將問之。”遂與邵推扉而入，則一老嫗，見坡，泣自若。坡問嫗何為哀傷至是，嫗曰：“吾家有一居，相傳百年，保守不敢動，以至於我。而吾子不肖，遂舉以售諸人。吾今日遷徙來此，百年舊居，一旦訣別，寧不痛心！此吾之所以泣也。”坡亦為之愴然。問其故居所在，則坡以五百緡所得者也。坡因再三慰撫，徐謂之曰：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。”即命取屋券，對嫗焚之。呼其子，命翌日迎母還舊第，竟不索其直。
【註釋】①五百緡（mín）五百貫錢。②償：償還。③卜：選擇。④得日：過了幾日。⑤徙倚：徘徊。
⑴調動課內所學的文言舊知，解釋下面句中加點的課外文言詞語。
①寧不痛心（ ） ②坡因再三慰撫（ ）
⑵這一故事能否用來*孟子的觀點？結合內容具體分析。
【回答】
9.⑴同“避”，躲避。⑵踩踏。
10.⑴我想要的有比生命更重要的東西，所以不會去幹苟且偷生的事情。（該句得分點：所……者、甚於、故、苟得）⑵先前為了道義寧願死也不接受收買，現今卻為了讓所認識的窮人感激自己而做了。（該句得分點：鄉、為、所識窮乏者、得）
11.C（“先從反面講道理，再從正面講道理”分析不正確，應是先正面講道理，再反面講道理）
12.⑴①難道，怎麼，哪裏。②於是。 ⑵能（1分）。孟子所説的“義”指的是“正義、道義”，我們今天理解這“正義、道義”，就是一切為國為民、顧全大局、同情弱小的舉動都被認為是“正義的、道義的”（1分），蘇東坡同情老婦，無償歸還房屋的舉動就是同情弱小的善舉，是道義之舉（1分），在自己的利益和同情弱小產生矛盾，需要捨棄其一的時候，他選擇了捨棄自己的利益，他在利益面前保持住了善良的本*，這樣的選擇能*道義重於生命的觀點。（1分）
知識點：散文類
題型：文言文閲讀
