崇禎十七年(1644年)，李白成的大順*攻入*，明帝崇禎自縊於煤山。
父子情深,崇禎帝淚下如雨,至囑切切。
這個摺子在《崇禎長編》裏是有記載的。
崇禎帝對楊嗣昌言聽計從，下詔照準。
崇禎十六年(1643年)在襄陽稱新順王。
崇禎繼位以來，天下動盪，流賊、關外滿清接連襲擾，崇禎夙夜憂懼，日理萬機。
明崇禎所鑄，“崇禎通寶”的種類和版式創明朝之最，成為*古錢*中最為複雜的品種之一。
重建於明崇禎，修於清嘉慶，解放後又有幾次修繕。
崇禎斜了一眼這邊，隨即點頭口諭道:傳他進來吧。
宋獻策聽崇禎提到這個敏感問題，以為崇禎是擔心對吳三桂的家眷也會進行拷掠，或者崇禎要為某個皇親或者大臣説情。
明代崇禎年間曾製作過平面日晷和星晷。
宋獻策聽崇禎提到這個敏感問題,以為崇禎是擔心對吳三桂的家眷也會進行拷掠,或者崇禎要為某個皇親或者大臣説情。
該文且有創見,獨具隻眼(如論袁崇煥死於與崇禎*格衝突),令人信服。
崇禎帝輕率疑臣，自毀長城，致使袁崇煥忠心報國卻含恨九泉。
到時崇禎一定下旨百般撫慰，想要召回遼*，但一定沒用，最後崇禎就會設法讓袁崇煥寫下手書召回遼*，而遼*也必定應書而回。
最後明，崇禎皇帝自殺時，市下跌，標誌着正式結束的時期。
一時間朝野震撼,崇禎坐卧不安,大明*山又是一番血*……
明崇禎年間，皇太極率大*進犯明朝，*城危在旦夕。
怎奈國家積弊已久，縱然崇禎再努力，也已無力挽救危局。
清代就有不少學者把明朝的覆亡歸咎於崇禎皇帝處決了他手下最具才幹的大將袁崇煥。
崇禎即位，招回因寧錦大捷反而被魏忠賢罷官的袁崇煥，拜兵部尚書，督師薊遼，賜尚方劍。
崇禎二年六月初五,袁崇煥以議餉為名,把毛文龍騙到雙島,出尚方劍殺之。
不幸遭滿清陷害，致使崇禎帝中了皇太極的離間計，錯殺袁崇煥，造成千古奇冤。
話説崇禎不計前嫌放了洪承疇一馬，洪承疇身為一個叛徒，若不是英明睿智的崇禎皇上以超然的智慧寬容對待，洪承疇早已身死燈滅，而且必定是遺臭萬年。
到了大明崇禎十七年，也就是許雲龍記得的公元，李自成率大順*圍攻*，明*不戰而潰，崇禎皇帝以身殉國，吊死在煤山之上，明朝由此滅亡。
發生於明崇禎十三、十四年（1640-1641年）的災荒遍及全國各地，被當時人稱之為“亙古奇荒”。
後世多少*小説都描寫了她和崇禎有一腿的，舌頭底下壓死人，跳進黃河洗不清。
法華寺原供的朱天君塑像，身穿黃袍，披頭赤足，手執金環木棍，面目可怖，暗寓明崇禎帝死時的形象。
李漁十五歲前隨生母蔣氏回到蘭溪，入學讀書，長期奉母家居，並在明崇禎元年（1628）前後於當地完婚。
隨着崇禎殉國的消息傳開，無數山賊水匪趁勢而起，會黨教民聞風響應，從亂如歸，湖廣境內處處失火，各地州縣紛紛告急，崇陽就是其中之一。
除於魁智飾袁崇煥外，裘派名將孟廣祿飾皇太極，葉派小生代表李宏圖飾崇禎帝，梅派傳人李勝素飾袁夫人，老旦名宿趙葆秀飾袁母。
敢言戰守的袁崇煥兩度挫敗後金的進攻，給明朝帶來了希望，皇太極施離間計，明廷臣與崇禎不辨真偽，將他殘酷處死。
可笑又可悲的是，崇禎帝至死不悟自己中了皇太極反間計，甚至連入清後生活了三十多年的明末大才子張岱，也在書中把袁崇煥列為明朝逆臣。
據記載，1638年(明朝崇禎十一年)改造第7層時，曾將這一層的位置略向西南方向移動，以改變它的重心糾正傾斜。
侯方域啊了一聲,他沒想到崇禎皇帝會如此重用他,河道總督可以説是一品大員了,而皇家科學院的院士則代表着崇高的榮譽,什麼叫鯉魚跳龍門他現在才知道。
趙進美是山東益都人，乃是當地的神童，其人在崇禎朝中的進士，而後降清，平日裏好寫些雜劇、詩賦，據陳文的幕僚説是寫的極佳。
可笑又可悲的是,崇禎帝至死不悟自己中了皇太極反間計,甚至連入清後生活了三十多年的明末大才子張岱(寫《陶庵夢憶》那位),也在書中把袁崇煥列為明朝逆臣。
從萬曆年的遼餉開始，到眼下的崇禎七年，大明己有過幾次的田賦加税，正税其實不多，可怕是地方上附生出來的無數加派。
自萬曆三十六年到康熙十年成為*瓷器發展的過渡期或轉換期，在這一時間段內，又以崇禎為冠。
先説這楊嗣昌，乃是已革三邊總督楊鶴之子，其人生得相貌修偉，機變靈活，問對用兵，議論風生，口若懸河，崇禎帝十分喜悦，以為其是個文武全才，一連三升，做到兵部尚書。
自盡，是一件比較有勇氣的事，按照某位哲學家的説法，你敢死，還不敢活嗎？沒種。但現實是殘酷的，而今這個世界，要活下去，比死需要更大的勇氣。但崇禎的死，並非懦弱，而是一種態度，負責任的態度。
在松青的家中,她的丈夫韓先生向記者展示了老屋中一塊倖存於火災的經堂神龕殘片,上面有精緻的花板雕刻的雙龍戲珠,背後刻着“崇禎七年陝西焦氏”字樣。
李自成下得城頭，換了一匹馬，在眾人擁衞下走向承天門。他轉頭對袁承志笑道：“你是承父之志，我是承天！”彎弓搭箭，嗖的一聲，羽箭飛出，正中“天”字之下……來到德勝門時，太監王德化率領了三百餘名內監伏地迎接……李自成拊掌大笑。忽有一人疾奔而來，向李自成報道：“大王，有一個太監説，見到崇禎逃到煤山那邊去了。”
在這種經濟和*形勢下，明王朝的社會結構開始瓦解。到崇禎年間（1628—1644），大量饑民湧進城市，以乞討或偷盜為生；中原農村一片荒涼。艾爾伯特·詹：《明朝衰亡》，第188、199—200頁。明朝中晚期，官僚紳士霸佔大片土地，使數以百萬計的*背井離鄉，淪為流民，其中許多人成了強盜。這些流民在發生旱澇災荒時總是最先受到打擊。
所謂曲徑通幽，所謂曲線救國，皇太極需要非常思維，他嚮明帝國求和了。在一封給崇禎皇帝的信中，皇太極的態度是謙卑的，心機卻很深。因為與此同時，他發起了兩項行動：攻擊朝鮮，剪除毛文龍部。行動迅雷不及掩耳，結果也是乾脆利落，朝鮮敗了，承認金國它的領導地位，毛文龍部則逃入海島，不敢在陸上與皇太極爭鋒。皇太極的兩項*事行動的*意圖明確，那就是去除來自東面的威脅，為其後續*事行動打下基礎。
石晉元年始創，毀於錢氏乾德五年。宋太平興國元年重建，立戒壇。天禧初，改名昭慶。是歲又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉訪楊繼宗監修。有湖州富民應募，摯萬金來。殿宇室廬，頗極壯麗。嘉靖三十四年以倭亂，恐賊據為巢，遽火之。事平再造，遂用堪輿家説，闢除民舍，使寺門見水，以厭火災。隆慶三年復毀。萬曆十七年，司禮監太監孫隆以織造助建，懸幢列鼎，絕盛一時。而兩廡櫛比，皆市廛精肆，奇貨可居。春時有香市，與南海、天竺、山東香客及鄉村婦女兒童，往來交易，人聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方止。崇禎十三年又火，煙焰障天，湖水為赤。及至清初，踵事增華，戒壇整肅，較之前代，尤更莊嚴。
平心而論，史可法不是*事家，這位崇禎元年的進士，其實只是個文弱的儒生。儒家歷來信奉的是"修、齊、治、平"之道，這中間，"修身"是第一位的。史可法個人的品德修養毋庸置疑，一個頗有説服力的例*是，他年過四十而無子，妻子勸他納妾，可法歎息道："王事方殷，敢為兒女計乎？"終於不納。這樣潔身自好的君子，在那個時代的士大夫中相當難能可貴。若是太平歲月，讓這樣的人經綸國事自然沒有問題，但偏偏他又生逢亂世，要讓他去督師征伐，這就有點勉為其難了。在浩浩狼煙和*光鐵血面前，他那點孱弱的文化人格只能歸結於滅寂和蒼涼，歸結於一場*楚的祭奠和無可奈何的悲劇*體驗。
——是地，我背叛過很多人，無論是孫得功、孫小姐、皇太極，他們都曾信任我、和我推心置腹，但我就是要辜負他們。因為我不能辜負我的民族。無論是崇禎還是天啟。他們對我都稱得上是恩情深重，但如果真到了那一天。我也一樣會背叛他們，我不在乎後世的史書會如何評價我的一生，因為我不能站在億萬百姓的對立面。 ——從我小學識字起，老師就教育我：永遠熱愛你的民族、永遠熱愛祖國的*。孫得功、孫小姐、皇太極，他們的憤怒眼神我都見識過了，以後或許還會加上那個天真的少年。不知道這世上是不是真的有神，不知道我用不用在死後再去面對我背叛地人地責難。但我無論是面對天上、還是人間的法庭，我都可以直視着法官地眼睛對他説：我之所以是一個這樣的人，乃是因為我的祖國把我教育成了一個這
