遠古時期,人們有結繩記事的傳統。
天皇氐的時候,人們還不會結繩紀事。
古韃靼最早調撥*馬,就是結繩記數,差人傳達,急於星火,開創了“結繩治*”。
因而“上古結繩記事,後世聖人易之以書契”。
遠古時期人們結繩記事，後來才使用數字和文字。
使民眾重新迴歸到結繩記事的太古時代。
人類從矇昧步入文明,創制文字,結束了結繩記事的時代。
人類從矇昧步入文明，創制文字，結束了結繩記事的時代。
人類最初結繩紀事,後來發明了文字,刻在泥版上、*骨上、竹簡上。
上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸蓏。
在殷墟*骨文字中，保留了一些關於上古結繩記事的信息。
千百年來，這裏的氏族部落*耕火種、結繩記事、住茅草房，女子紋面，山外人稱其為“俅人”。
*耕火種，結繩記事，被外人稱為“俅扒”“俅人”，直到1952年才有了自己的族稱。
動形象,想理順亂絲和結繩,只能用手指慢慢去解開,不能握緊拳頭去捶打;排解。
人均年收入不足1000元,一度只及全國平均水平的十分之一;不識字的人們甚至還在結繩記事;每逢冬季,大雪封山,進出兩難。
從結繩記事到刻契鑄鼎,從*骨金石撰文為錄到簡牘縑帛紙墨為憑,檔案,作為人們記錄生活的真實憑*,一路與人類文明同行。
黎族木刻文化始於刻木記事在人類的早期特別文字發明之前,先民們為了便於記憶和互相交流,發明了結繩記事、刻木記事或用某種物件記事的方法。
我們至少是我不再是嬌滴滴的孩子,我知道面對高峯,我們須自己去搭造階梯;遇到山崖,我們要自己去連結繩索。
