沒過多久, 她也看破紅塵, 削髮為尼了。
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一旦哪天削髮為僧，和尚就不能再還俗了。
……削髮一事,本朝已相沿成俗,爾等毋得不遵法度。
那年,風動石畔,他削髮為僧,你就應該阻止他。
中州僧眾不納度牒,今日削髮為僧,明日長髮為民,任自為之。
通過分析銑削髮藍鋼釺維的成形條件，以最小成本為目標，對銑削鋼釺維的切削用量進行了優化計算。
就在結婚前一天,彌陀寺副寺覺岸長老為其削髮,賜法號“昌明”。
所過州縣地方,有能削髮投順,開城納款,即與爵祿,世守富貴。
年輕的崇蒼對金人統治不滿,憤而來到月山,“削髮披緇為大比邱(丘)”。
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南北朝時,南朝梁的貴族子弟都削髮剃面,“理髮”一詞,最早出現在宋代的文獻中。
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我期待着我們的親密生活……沒有了你，我寧願選擇削髮為尼，到寺廟出家，直至終老。
執行“剃頭”一事的,是由寺廟的“維那”擔任,按佛家語,不叫“剃頭”,而叫削髮“剃度”。
許多僧尼,削髮披緇,託身外名,歸淨域實戀塵緣,欺男霸女,荒淫無度,有時連韃庭官宦都得退讓三分。
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但事實上在他死去的前幾天,只是叫他最寵任的內監吳良輔去憫忠寺(今*市廣安門內法源寺)削髮,他本人也曾親自前往觀看過。
據我們對現有佛教寺院文獻的分析，處理的主要主題是如何淨化個體的口體、使個體寧靜、以及削髮和修剪指*。
端敬皇后去世不久,即翌年正月初七,順治皇帝龍馭上賓,後世紛傳,他削髮披緇,皈依淨土,遁跡五台山。
端敬皇后去世不久，即翌年正月初七，順治皇帝龍馭上賓，後世紛傳，他削髮披緇，皈依淨土，遁跡五台山。
