經典語錄
生於“80後”的大學生們，時常向我感慨他們的不幸：“當我們讀國小的時候，讀大學不要錢；當我們讀大學的時候，讀國小不要錢；我們還沒工作的時候，工作是分配的；我們可以工作的時候，卻找不到工作；當我們不能掙錢的時候，房子是分的；當我們能掙錢的時候，卻買不起房子……”這不是抱怨，而是現實。
有時候我免不了去想，人生真的很無趣，因為要做那麼多我們不想做的事情。記得上中學時，為了大學聯考，學校牆壁上到處是“堅持”、“毅力”等激勵人心的詞語，當時不覺得有什麼不妥。然而，今天回過頭去看，難免會有這樣的經驗（毋寧說是教訓）與心得，靠著“堅持”、“毅力”去學的課本上的知識，去做的事情，也許是我們一生中最不需要的。
事實上，從我意識到我要守住自己的“第六中自由”時開始，我便想著做這樣一個“非常艱難的決定”了：若非必要，以後一定少上網。我熱愛生活，並且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團。
當有的年輕人向我感慨不知道將來做點什麼時，我會給他們兩個建議：如果不想浪費光*的話，要麼靜下心來讀點書，要麼去賺點錢。這兩點對你將來都有用。
心理學家將“跳蚤效應”解釋為“習得*無助”。簡而言之，長期積累的負*生活經驗，會使人喪失信心，繼而喪失創造力。帕斯卡說：“我們的全部尊嚴就在於思想。”讓自由思想成為一種價值觀，讓自由表達成為一種可選擇的生活方式。
歸根到底，國家只是全體國民締約產生的一個組織，是國民用以謀求幸福生活的工具。在此意義上，愛國主義者真正要做的不是忙於督促每個人去愛國家，而是要讓國家能夠愛每一個人。
在和陳獨秀的信中胡適表示，爭自由的唯一原理是：“異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。爭自由的唯一理由，換句話說，就是要大家容忍異己的意見和信仰。反不承認異己者的自由的人，就不配爭自由，就不配談自由。”胡適：“做學問要於不疑處有疑，待人要於有疑處不疑。”胡適——“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！”
人類的真正希望就在於，經過千百年的磨難，終於意識到真正的*是從人人都是國家戰士的極權社會過渡到自由人聯合起來的公民社會，從*劍共和國過渡到思想共和國。
人生而現代，卻無往不在傳統之中。
我能想到最痛苦的事，就是和這個制度慢慢變老。
只知道拆除過去的人，將來也會被人拆去，其結果是每一代都會在“拆遷”中疲於 奔命。雕欄玉砌應猶在，古老的文明之牆上，用摩登的油漆寫著斗大的“拆”字 。 它有著鮮豔的白*，我卻看到了黑暗。
每年花開的時候，不論晨晚，雨晴，總有些痴心的人旁若無人地對了這美景呆呆地想他自己心上一些美麗而虛幻的情事。只要這些花兒不謝，他們的夢便有所寄託。這些花與這些夢一樣是他們生活中不可少的一部分，是他們所愛護的。因此他們不用禁止，而人人自禁不去折花。正是因為人世間還有這般錦繡溫潤的生活，人生才值得期盼，而和平也才有意義。
