當今以*列最富影響力的作家阿摩司·奧茲發表於2002年的自傳體長篇小說《愛與黑暗的故事》一向被學界視為奧茲最優秀的作品，短短五年就被翻譯成二十多種文字的譯本。尤其是英國劍橋大學教授尼古拉斯·德朗士的英文譯本在2004年面世後，這部作品更廣泛地引起了東西方讀者的興趣，不僅促使奧茲一舉奪得2005年“歌德文化獎”，又於2007年入圍“ *布克獎”，最近還榮獲了“阿斯圖里亞斯王子獎”。這部近六百頁的長篇小說把主要背景置於耶路撒冷，以娓娓動人的筆調向讀者展示出百餘年間一個猶太家族的歷史與民族敘事，抑或說家族故事與民族歷史。家庭與民族兩條線索在《愛與黑暗的故事》中相互交織，既帶你走進一個猶太家庭，瞭解其喜怒哀樂，又使你走近一個民族，窺見其得失榮辱。
經典語錄
普羅米修斯告誡弟弟不要接受眾神送給他的禮物，可無濟於事。當弟弟看到這個美豔動人的女王時，歡跳著奔向潘多拉。潘多拉帶來一盒嫁妝，裡面裝滿了奧林匹斯山眾神送的禮物。一天潘多拉開啟禮物盒的蓋子，從裡面飛出疾病、孤獨、不公道、殘酷與死亡。因此我們就看到所有的痛苦來到這個世界上。要是你還沒有睡著，我想告訴你，依我看來，在這之前，痛苦就已經存在著了。普羅米修斯和宙斯有痛苦，潘多拉自己也有痛苦，更不用說我們這些芸芸眾生了。痛苦並非來自潘多拉的盒子，正因為有痛苦才發明了潘多拉的盒子。開啟它也是因為有痛苦。
只有今天，我才真正感到，高尚情感，以及諸如此類的東西並非生活中的主要東西。絕對不是。感情不過是麥子收割後田野裡的一把火：它燃燒了一會兒，剩下的只有灰燼。你知道主要的東西是什麼……一個女人應該在她的男人身上追尋什麼？她應該追尋一種品德，這品德一點也不激動人心，但是比金子還要珍奇：那就是正派，或許還有善良。而今，你應該知道這點，我認為正派比善良更為重要。正派是麵包，善良是黃油，或者是蜂蜜。
我們需要談論現在與未來，也應該深入談論過去，但有個嚴格條件：我們始終提醒自己我們不屬於過去，而是屬於未來。
幾千本書，遍佈整套住房的各個角落。人們來來往往，生生死死，但是書是不朽的，那是種怎樣的感覺。我小時候希望自己長大後成為一本書，而不是成為作家。人可以像螞蟻那樣被殺死，作家也不難被殺死，但是書呢，不管你怎樣試圖要將其進行系統的滅絕，也會有一兩本書伺機生存下來，繼續在雷克雅內斯梅嶺、巴利亞多利德或者溫哥華等地，在某個鮮人問津的圖書館的某個角落裡享受上架待遇。
Love is a curious mixture of opposites, a blend of extreme selfishness and total devotion. A paradox! 愛是對立事物的奇怪混合，是極端自私與完全奉獻的混合。愛是一個悖論！
夜裡你耳朵聽到的聲音，幾乎能用不止一種方式去解釋。事實上，不只在半夜，不只是你的耳朵，就連眼睛在光天化日下所見，也總幾乎能用不同的方式來加以解釋。
她就像一隻銀質的燭臺，在黑暗空間裡發出晦暗的光。我應該在這裡做出全然精確的描述：在最後一面中，傑爾達在我眼裡像蠟燭，像燭臺，還像黑暗的空間。
沒有憐憫的正義不是正義，只是一個屠宰場；另一方面，沒有正義的憐憫或許適合耶穌，卻不適合吃了惡蘋果的人類。
問題是每個人如何面對自己面臨的各種機會。
Love isn't something you choose, you catch it like a disease, you get trapped in it, like a disaster.愛並不是你主動選擇的，你身不由己地愛，像染上一種疾病，你被困在愛裡，像被困在一場災難裡。
歲月並沒有使她改變許多。她沒有變醜，發胖，或者萎縮，在我們說話時她依然目光閃爍，像發出一束光探尋我祕密的心靈深處。然而，即或如此，某些東西已經發生了改變。彷彿在我沒有見過她的數十年間，傑爾達老師變得像她的舊式住房。
耶路撒冷是個上年紀的慕男狂，她把情人們一個接一個榨乾至死，而後打著哈欠把他們從身上抖掉；是黑寡婦球腹蛛，當配偶還在和它交配時就將其吞噬。
