經典語錄
涅盤事實上是錯覺的終止。
我們的所作所為，都是出於期待，而不是出於無造作的真誠。缺乏真誠時，我們會變得非常軟弱，我們可能成為自己跟別人期待的犧牲品。
最終阻礙你*悟成佛的，就是佛教。
就好比我們看電影，因為知道它是假的，所以即使會動感情，也能隨時跳出故事場景，這就是出離心的簡單表現——我們並沒有真的身陷其中，我們的心是自由的。同樣，在人間這座劇場當中，如果我們學會以出離心面對生命的大戲，就將獲得自我控制的能力，因而能夠在生活中自在自如，懂得欣賞和感謝生活中的每一個瞬間。
失望很重要，它可以是成就的一種表徵。終於，我們瞭解到，在一層層皮之內並沒有果實，我們至少從強烈的期望中解脫出來了。
無明實際上就是對標籤的執著。在所有標籤當中------譬如花，桌子，椅子，水，火等，有一個可能是最危險的，不只是危險，還最具有破壞*，最難以捉摸，同時基本上是其他所有標籤的根源。這個標籤就是"自我"，"我的"或"我"。
為了玩得開心，我們必須擁有控制權。如果別人對你有控制權，那就不好玩了。
你出於見地而非傲慢，想要幫助人瞭解事實，這就是慈悲。
死亡經驗是一面很好的借鏡，可以用來了解什麼是失去所有參照點。
只要你有二元分別的心，你就沒有樂趣。
任何我們*控不了的時刻，任何*之於別人的時刻，都是沒有意思的。
面對現象我們犯三個錯誤：以為事物恆常不變，把事物當作一個整體，忘記事物所依賴的因緣。我們犯這種錯的時候就是無明。
