問題詳情：
講良心重在修習與養成(16分)
①當代*正處於深刻變革之中，經濟社會快速發展，人們思想觀念發生深刻變化。與之相伴隨，社會道德領域出現新情況、新問題：一方面人心向善、社會重德成為主流，另一方面誠信缺失、道德失範現象較為嚴重。從地溝油、染*饅頭等食品安全問題到老人跌倒無人敢扶等社會公德問題，這些偶發的道德事件讓人痛心又令人深思：為什麼有些人不講良心、不講道德?應該怎樣堅守做人的基本原則、行事的道德本分?
②一般來講，社會經濟條件發生變化會對既有社會道德秩序形成衝擊。在這種衝擊面前，有的人會堅定自己的道德價值觀，有的人則會棄守做人的原則，甚至連講良心這一底線也不再堅持。這些人之所以經不起這種衝擊，歸根到底在於其精神境界和思想修養不高，以致在一些基本問題上認識不清、定力不夠。
③講良心是指一種做人的態度，大概的意思就是一個人在為人處世上持有一種仁愛友善的態度，而不是漠不關心甚至惡意損害的態度。俗話所說的“得饒人處且饒人，能*處*”，《尚書》中講的“罪疑惟輕，功疑惟重”，就是這種做人態度的體現。《尚書》中這句話的意思就是，搞不清楚一個人的功勞輕重時，要從重的方面確定；搞不清楚一個人的罪行輕重時，要從輕的方面確定。
④講良心就要講恕道。當有人問曾國藩孔孟之道的核心內容時，他只用了一個“恕”字。 “恕”字從如從心，就是將心比卜、換位思考。人不可能沒有缺點錯誤，不可能不遇到困難。在這種情況下，怎樣為人處世呢?從被動的意義上講，恕就是“己所不欲，勿施於人”；從主動的意義上講，恕就是“己欲立而立人， 己欲達而達人”。二者的核心都是從自己內心體驗出發，推己及人，做到仁者愛人。
⑤對於領導幹部來說，講良心關鍵是防止驕傲自大。人有了一定地位、金錢或權勢，就更應重視講良心。因為那時往往會有一些人在你周圍唱讚歌、拍馬屁，對你進行誘惑和忽悠。如果經不起“糖衣**”的進攻，就會頭腦發熱、 自我膨脹，甚至突破底線、恣意妄為。這樣做人，實際上就陷入了損人利己或損人不利己亦即不講良心的狀態。因此，領導幹部應嚴於律己、廉虛謹慎，防止被“捧殺”。
⑥講不講良心與名利觀密切相關。不為名利所累則易講良心，講良心則又促使人淡泊名 利。淡泊名利，道理易懂，做到實難。正如《紅樓夢》中《好了歌》所言：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。”很多人不缺聰明才智，但經不住誘惑，明明知道不講良心不好，但為了一時一己私利，幹出一些不講良心、不講道德的事情來。正所謂“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺”。君子愛財，取之有道。在當今時代，尤其應強調樹立正確的價值觀、義利觀、得失觀，真正做到以義制利，守本分、控慾望、不貪婪。
⑦講良心重在修習與養成，不斷適應變化了的環境，而不是為流俗所改變。一個人確立 了做人的基本原則、堅守行事的道德本分，講良心就會成為自然而然之事。每個人都努力地這麼做，講良心就會成為一種社會風尚。
14．本文闡述的中心論點是什麼? (3分)
答：
15．文章從哪些方面論*了“講良心”要進行修習的? (3分)
答：
16．文中畫線句子運用了什麼論*方法?有什麼作用? (3分)
答：
17．請在文中第⑥段補充—個事實論據，*作者的觀點。(3分) ．
答：
18．選文中有許多值得品味的地方，把你最喜歡的句子寫在下面，聯絡生活實際，談談你的感受。(4分)
答：
【回答】
14.講良心重在修習與養成。
15.（1）講良心是一種做人的態度；⑵講良心要講恕道；⑶講良心關鍵是防止驕傲自大；⑷講良心要做到不為名利所累。
16.引*法（引用論*、道理論*）；論*了講良心是一種做人態度，就是在為人處世上持有一種仁愛友善的態度，而不是漠不關心甚至惡意損害的態度。
17.示例：*工程院院士，我國傑出的農業科學家、雜交水稻，研究領域的開創者和帶頭人袁隆平同志，立志解決*群眾的吃飯問題，五十多年，如一日，憑著頑強的毅力和決心，全心致力於雜交水稻的科學研究。他獻身科學、頑強拼搏、勇於創新，不斷以農業科技的重大突破和巨大成就造福人類。他品德高尚、淡泊名利、團結協作、甘為人梯，桃李滿天下，贏得廣泛的讚譽。
18.示例：當有人問曾國藩孔孟之道的核心內容時，他只用了一個“恕”字，“恕”字從如從心，就是將心比心，換位思考。感受：“恕”是人的一種修養和品德，凡事做到將心比心，換位思考，人與人之間的關係就會更加*。像兩個人鬧矛盾，都是因為太較真，如果雙方都能退後一步，交換位置為對方考慮一下，就不至於鬧得很僵。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
