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天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。
《得道多助，失道寡助》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，白裡奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍*，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於*，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於*也。
《生於憂患，死於*》
下列句子中，加點字的意義相同的一組是（ ）
A、寡助之至 兩狼之並驅如故 B、勞其筋骨 無案牘之勞形
C、故天將降大任於是人也 扶蘇以數諫故 D、三裡之城 城非不高也
用現代漢語翻譯下列句子。
（1）寡助之至，親戚畔之。
（2）困於心，衡於慮，而後作。
下列對文段內容的理解與分析，正確的一項是（ ）
A、兩文都用了類比論*的手法：*文以戰爭的情況作為事例，強調“天時不如地利，地利不如人和”，然後類推出治國的道理；乙文則從個人事例說起，最後歸結到統治者治國上。
B、*文的論點是“得道多助，失道寡助”，乙文的論點是“生於憂患，死於*”，它們主要都是針對最高統治者來說的。
C、*文表明：若一個賢明的志士講求道義，那他就是品德高尚的君子，他不戰則已，戰就一定勝利。
D、乙文表明：若一個人出身低賤，只要肯努力，就能成功，舜、傅說、膠鬲，管夷吾，孫叔敖，白裡奚的例子正表明了這道理。
【回答】
B
（1）幫助他的人少到極點，內外親屬都背叛他。
（2）內心困擾，思慮堵塞，然後才能有所作為。
A
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
