問題詳情:
(12分)閱讀下列材料:
材料一:惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;惻隱之心,仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。 ——《孟子》
材料二:今人之*,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲*焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之*,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理,而歸於暴。故必將有師法之化,禮儀之道,然後出於辭讓,合於文理,而歸於治。……古者聖王以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,是以為之起禮義、製法度,以矯飾人之*情而正之,以擾化人之情*而導之也。 ——《荀子》
材料三:如果人是天使,那就不需要*了。如果是天使統治人,就不需要對*有任何外來的或內在的限制了。……人總是要追求其個人私利的。要改變人*,就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導,並在可能的情況下將其導向公共利益方面。 ——美國“憲法之父”麥迪遜
請回答:
(1)比較材料一、材料二中孟子和荀子觀點的不同之處。(4分)
(2)根據材料二、材料三,指出麥迪遜和荀子觀點的共同之處。(2分)
(3)結合材料談談你對人*的看法和治理國家、規範社會的見解。(6分)
【回答】
(1)不同:孟子認為人*本善,統治者應該推行仁政;(2分)荀子認為人*本惡,統治者應該禮法並重。(2分)
(2)同:都認為人*有追求個人私利的一面;主張通過法律對人*加以約束、引導。(2分)
(3)認識:人*既有善良的一面,也有追求私利(自私)一面;……(2分)
見解:通過教化弘揚善良、人道,使人向善;……(2分)通過法制去惡從善,保護公眾利益。……(2分)(認識、主張只從一方面作答最多3分)
知識點:*傳統文化主流思想的演變
題型:綜合題