問題詳情：
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通俗史學家蔡東藩
來新夏
蔡東藩（1877~1945）的一生正處在*近代歷史發生鉅變的時代，他經歷了從*午戰爭的*失敗到**的八年*勝利等等驚天動地的事件。
蔡東潘自絕望於官場，即傾其畢生精力於著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩身經國運艱危，目擊風雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救國圖存”時代潮流的衝擊。當時，“實業救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題，流傳於社會。蔡東藩也必然會結合自己的條件作出自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓，用自己的文史知識和*筆凹硯寫出兩千多年*歷史的興衰治亂，用以*覺民眾，振奮精神，以實現其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，*亥*爆發，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋*閥集團的統治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種*惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》寫起。《清史演義》著手於*四年秋，正是袁世凱帝制甚至囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為，也是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。
蔡東藩在歷史編纂方面，也做出了重要貢獻。他的著述雖以“演義”為名，但並不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《後漢演義》自序中說：“羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口、加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘*，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，於蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必無此弊。羅氏第巧為烘染，悅人耳目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人之處不少也。”蔡氏受儒家文化傳統影響，以史為鑑，並以此觀點指導整套通俗演義寫作。“新演義”體的特*是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節，更不得脫離歷史正軌。他還採用夾批、後批和註釋等手段，以發揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適於普及歷史知識，使國人知興替之道，供社會教化之助，鼓呼民氣，盡史家之職責。所以，對“新演義”體固不得以小道視之。後之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當自愧於先賢！
蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千餘年史事，寫成《歷朝通俗演義》11部600餘萬字，其有功史學自不待言！
1．下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的一項是
A．蔡東藩一生正處在*近代歷史發生鉅變的時代，他經歷豐富，對一些驚天動地的事件目見耳聞，這使《歷朝通俗演義》更具真實*。
B．作者認為《歷朝能俗演義》應列入史學著作之中，作為歷史小說的範例，應該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應當慚愧。
C．蔡東藩的“新演義”體與傳統的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全採自正史，力求通俗，不修飾文字。
D．蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅人耳目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也，”不適合“供社會教化之助。”
2．蔡東藩決定先從《清史通俗演義》寫起，並在寫書的時間上有意安排，其用意是什麼？請簡要分析。
3．蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千年史事，成《歷朝通俗演義》11部600餘萬字，你認為影響他寫作的最重要的因素是什麼？請談談你的觀點和理由。
【回答】
1．B（A項，“增加了《歷朝通俗演義》的真實*”，說法有欠妥當，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實*來自於史書，並非是作者的目見耳聞。C項，“完全採自正史，力求通俗，不修飾文字”的說法不當，原文有“間入稗史遺聞，不過修飾文字”。D項，“不適合‘供社會教化之助’”的說法欠妥，在原文中蔡東藩批評羅貫中的話主要是就《三國演義》一書的歷史的真實*來說的，沒有說它不適合“供社會教化之助”。）
2． ①以清朝這個被*的**為靶子，鞭撻袁世凱的封建**質的“洪憲帝制”；
②把《清史演義》著手寫作的時間安排在袁世凱籌辦帝制甚囂塵上的時候，而把成書的時間安排在袁世凱自斃之時，說明恢復帝制絕沒有好下場；
③以清朝滅亡的歷史，封建帝制的不可復存，來教育後人。
3． 觀點一：是受到“救國圖存”的時代精神的影響。①當時各類救國課題流傳於社會，蔡東藩受其影響而走“演義救國”之路；②他深明亡史亡國的教訓，而要用自己的筆寫出兩千多年*歷史的興衰治亂，用以*覺民眾，振奮精神。
觀點二：是受優秀文化傳統的影響。①在國家處於危難時，由於受傳統儒家學說的影響而承擔史家之職責；②以史為鑑，可以知興替，蔡東藩正是在傳統文化的影響下著書立說的。
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題型：現代文閱讀
