問題詳情：
（一）論述類文字閱讀 (9分，每小題3分)
閱讀下面這段文字，完成1～3題。（9分）
家教文化具有的初始*、持續*、長期*這些明顯特徵，往往會給人留下終生難以磨滅的印記。家教是以家庭為載體，由父母或塾師主導，而且往往是通過家庭日常生活而進行的一種特殊文化教育和思想灌輸。它往往從蹣跚學步的孩提時代就已開始，伴隨著身體和知識的成長而成長。它是長時間的積累，是一種默默持久的薪火相傳，是一種不懼世事滄桑不懼艱難險阻的對美好德行的頑強堅守。現代教育研究*，早期教育是人生教育中一個最重要的階段，它對一個人今後人生道路上的心理行為、*格愛好，乃至善惡價值判斷和道德取向起著至關重要的作用。而*的早期教育，主要是通過家教或家訓來實現和完成的。更為重要的是，這種家庭教育是滲透到日常生活當中，通過家長的言傳身教來教育——感染薰陶的，具有“潤物細無聲”的客觀效果。父母將自身經歷乃至祖輩的奮鬥歷程、人生感悟、理想追求、愛憎情感乃至民族認同和國家觀念融入到家教之中，在潛移默化中對子女和後人進行現身說法以達到感染和教化的目的。父母是子女最親近、最信服的人，其言行和成敗得失為子女所親見，家族祖輩更有一種血脈上的淵源。他們對子女及後輩的關愛和膺寄，為子女和後代親歷親身所感，因此最有說服力，也最能打動和感動子女和後人。所以《顏氏家訓》曰：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。”
*歷代家教是植根於封建生產關係之上，是以儒家文化作為出發點和依據，因此它必然帶有封建文化的烙印，是精華與糟粕並存。一般說來，一些優秀的家教讀本，其中提倡的愛國忠義、自強不息、敬老尊賢、勤儉節約、團結友睦、仁愛濟世，按照今日的流行語彙，都屬於“正能量”，都是可以借鑑吸收，作為中華民族的優秀美德，加以發揚光大的。但是，也還有些體現它所產生的那個時代侷限，或者剝削階級意識，如輕視體力勞動，將人分為“勞心者”和“勞力者”等不同等級，而且認為“勞心者治人，勞力者治於人”是天經地義的；在重視知識教育的同時，將讀書強調到天下唯一的地位，而且將讀書視為為官作宦的唯一目標，所謂“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高”；“少小須勤學，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人”。另外，強調遇事避讓，不要得罪人，不去堅持真理，不要挺身而出等處世哲學，如“惡人打好人，好人只躲避。不論大小人，好人不得罪”等，對社會風氣的淨化、激濁揚清也有消極作用。即使是一些很有影響、有很好示導、激勵作用的家書家教，如鄭板橋、曾國藩的家書，呂本中、顏氏的家教，也有一些不健康、於今日時代要求不吻合的東西，需要加以釐清和剔除。我們對歷代家教文化必須批判*的繼承，必須從今天社會主義核心價值觀出發去取其精華，去其糟粕,而不能全盤接受。那種認為“*傳統家教文化是民族精神培養孕育的搖籃，在民族精神的培養孕育中具有獨特的作用”的全盤肯定的做法是不可取的。
1. 下列關於原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.家教由父母或私塾老師主導，具有初始*、持續*和長期*等明顯特徵。
B.家教是一種默默持久的薪火相傳，是一種勇敢地對美好德行的頑強堅守。
C.現代教育研究*，早期教育對一個人的心理、*格等方面影響至深。
D.家教或家訓滲透在日常生活中，是通過長輩言傳身教的方式來進行的。
2.下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是（3分）
A.文章先闡述家教及其文化的特點，再從兩個維度論述如何對待傳統家教。
B.文章以血脈和父母子女關係為立論前提，論*了*家教的效用特質。
C.文章分析精華與糟粕並存原因時，先析時代侷限，再析剝削階級意識。
D.文章運用例*法，列舉大量消極家教內容，來*批判*繼承的重要*。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A.古人分 “勞心者”“勞力者”等階層，並且以前者為貴、後者為賤。
B.“信其所親”“行其所服”體現了*家庭教育中血緣關係的重要*。
C.*傳統家訓中有與當代核心價值觀不相符合的內容，需釐清、剔除。
D.*傳統文化博大精深，唯它才能真正解決當今乃至未來的種種問題。
【回答】
1．（3分）A（偷換概念，家教文化具有初始*等特點。）
2．（3分）C（剝削階級意識非精華與糟粕並存的原因。）
3．（3分）D（片面誇大，與原文作者的觀點不符。）
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
