清靜無為的意思：道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術。指一切聽其自然，人力不必強為。
儒家強調功業與禮儀，道家則強調清靜無為。
世俗的清靜無為，溫和的冷漠和專注的漫不經心。胡利奧·科塔薩爾
歷史上有許多開國之君，都提出了清靜無為、偃武修文的施政方針。
“常得無事”,遠離塵務,閒逸優雅,得老莊清靜無為之趣;“痛飲酒”可以放任自然,形超神越。
而老子建立人教之後,以老君之名主修清淨無為太上忘情,清靜無為,也只收了玄都大法師一名親傳弟子在人間佈道,倒也是盡得太清大法真傳。
休糧守谷,清靜無為,參禪打坐,戒語持齋,或睡功,或立功,併入定坐關之類。
趙希除垢止念,靜心守一,和光同塵,收視返聽,終於回到了師傅教導自己的虛無恬淡,清靜無為的境界。
作為一種具體環境構成元素，竹林可以形成一種超凡脫俗、淡泊虛靜、清靜無為的氛圍，歷來是古今隱士藏蹤匿跡、耕雲釣月的場所。
老子所說的“無為”是積極的，畢竟是治天下的一種手段，而莊子所說的“無為”是消極避世的清靜無為，以養生全年。
西漢前期崇尚黃老,文景二帝以及景帝的母親竇太后都以黃老之說治國,主張清靜無為,一動不如一靜,與民休養生息。
世事的無常使得古來許多賢哲主張退隱自守，清靜無為，無動於衷。我厭惡這種哲學。我喜歡看見人們生機勃勃地創辦事業，如痴如醉的墜入情網，痛快淋漓地享受生命。
當然，還有一點也很重要，道教可以看做是最早的一種主張“修身養*，順應自然，清靜無為”的宗教，眾多道家高人名士莫不淡泊於世俗名利，而追求一種參玄悟真的超凡境界。
