104回、昔者蝶化莊周夢,孰分振衣與梅溪。
“昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”!文字一出,人類從此由蠻荒轉向文明。
“道出故宮,荊榛滿目,昔者鳳闕之巍峨,今則頹垣斷壁矣。
故兵有全勝，敵有全因。昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河，與士卒同流而飲。
“昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”!文字一出,人類從此由蠻荒歲月轉向文明時代。
“昔者夫子立教於洙泗之上,有天下者所當取法,乃今遺祠久不加葺,且甚隘陋,不足以稱聖師之居,就擴大而新之。
對於文字，*人的情感首先是敬畏的，所謂“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”，文字發軔時，就帶有神*的至高無上的疏冷感。
“創”因此在古人看來,是一種驚天動地的行為,奪天機而從無中生有,所謂“昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”。
“創”因此在古人看來，是一種驚天動地的行為，奪天機而從無中生有，所謂“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。
