经典语录
爱好什么都别爱好收藏，这爱好，执念太深。
在乎的事太多，活得就会平庸。
他听到一声从未听到过的号叫，从灵魂深处迸发的歇斯底里的号啕大哭。
不用跟朋友喝酒，不用跟姑娘拍拖，不用陪母亲聊天，他发现出家的最大好处是有了大量自己的时间。虽说吃喝玩乐、交友恋爱能带来快感，但那些快感似乎都是暂时的。面对的人少了，杂事和烦恼也就少了。他开始阅读各类佛教书籍，开始专注地画画，开始从一个旁观者的角度去看世界。他并不需要克服孤独，因为佛法让他著迷，让他感受到前所未有的宁静和智慧的提升。
“师傅并未生气，只是为了不让你生疑情，起颠倒想。我们都执着于自己的聪明里面。你这句问话的潜意识无非是说，师傅这个出家人居然也看《红楼梦》。”
具有讽刺意义的是，我们不少汉传佛教的出家人虽然看破了红尘，却没有看破佛尘，也就是说，佛教界有佛教界的‘贪、嗔、痴’，我们常因智慧不够而被外在形式的东西所蒙蔽。比如说，我们现在的寺庙、佛像修得越来越漂亮，起个庙就上亿，里面供的都是玉佛、金佛，有这必要吗？这是佛陀的本意吗？当然不是。佛陀当年穿的是扫粪衣，崇尚的是简朴，真正的出家人除了智慧和慈悲，应该是一无所有的，但我们现在很多大和尚都在利用宗教形式来占有社会资源，很多人除了家都想当主持，当了主持就有车开，能住方丈楼，想去哪儿去哪儿，十方供养的钱爱怎么花就怎么花，这都是现实啊。托钵乞食就是要众生看到人生的道路不只有一个方向，希望众生能克制自己的欲望，熄灭‘三毒’之火。
人生当有万千形状，万千道路。我愿走最难的那一个，因为那里的尽头也将最美。
明朝统一后，明太祖朱元璋赦免了大理段氏，宝姬闻讯，悲喜交加，携女归宗大理。经历了国破家亡，夫妻离散的打击后，宝姬看破红尘，皈依佛门，在无为寺旁建起‘龙渊庵’，遍种兰花，自号‘兰室居士’，常与高僧大德、文人雅士在兰苑内吟诗作对、琴棋书画、以兰会友，并整理写成了大理历史上第一部描写兰花的著作《南中幽芳录》。”
世间人喜欢不停地问别人问题，却很少问自己的心。向别人问出来的东西都是假的，只有自己心里的东西才是真的。
“无为寺的历史悠久吗？” “太悠久了。忽必烈率蒙古*攻打大理，先打的就是无为寺。大理国持国三百多年，二十二位段氏君王中，有九位都在这无为寺出家。所以，这里是大理国的皇家寺院，也是培养*事人才的地方。”
我努力让自己相信他所说的每句话，尽管它们时常矛盾。这是个脱下道袍就能穿僧袍的师兄，他时而让人感到超凡，时而又让人感到并未脱俗。 在信仰的道路上，他尽管不曾虔诚地停在某处，但也从不停下追寻的步伐。信仰的因缘变幻无穷，如同那天，在云南还是百年大旱，而到了广东，却以暴雨成灾。
“您来的时候，寺里还有什么老东西吗？” “就剩大雄宝殿前的那口大钟了，那是明朝正统年间的无为寺的住持铸的，听村里人说，‘大跃进’时，也有人想把它敲了拿去大炼钢铁，但没能敲开。”
