谭伯牛，男，1973年生，长沙人。自由职业者。 致力于研究清史，尤为关注太平天国战争及湘、淮*史实，拟新撰湘*史及重要人物传记。
经典语录
谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。
弱冠那年，他给自己改了个号，叫作“涤生”。“涤”者，清洗、涤除自身的坏习惯、坏品格；“生”者，取义于明人袁黄的名言：“从前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生”。合起来，就是改过自新的意思。
孝子之于亲也，不以病不起而废*石；忠臣之于君也，不以事不可为而奉身以退，其任事也，不以己之不能而他诿之。
凡恃己之所有、夸人所无者，世之常情也；忽于所习见、震于所罕见者，亦世之常情也。轮船之速，洋*之远，在英、法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，据为己物，在中华，则见惯而不惊；在英、法，亦渐失其所恃。
所患异时形诸记载，毁我者不足以掩我之真，誉我者转失其实耳。千秋万世名，寂寞身后事；吾亦不理，但于身前自谥曰“忠介先生；，可乎？
吾与文正交谊，非同泛常。所争者国家公事，而彼此*情相与，固无丝毫芥蒂，岂以死生而异乎？以中兴元老之子，而不免饥困，可以见文正之清节足为后世法矣。
“挺”之一字，不仅意味着实事求是，驳回不切实际的命令，更重要的是坚持己见，谋定后战，不致因为压力太重，人言可畏而草草出兵，身死*覆，败坏全局。
湘*领袖中，曾国藩不仅取得了事功方面的成就，且堪称符合传统标准的道德楷模，没有十分把握，实不敢说三道四。左宗棠是湘*中的另类：忠介耿直，不群不党；清廉自守，无欲则刚，兼之*好“抬杠”，讼则多胜（曾国藩、李鸿章俱是他的手下败将······
彭、杨二人是水师统帅。攻克南京，陆*功劳最大，但是水师协围水面、运送粮饷*备，功不可没，故需三人会衔。摺首、摺末云云，是公文标准字样。摺末的“再、臣等前接曾国藩密函”云云，则有如下深意：曾国荃是前敌指挥，但不是全*统帅，那么，大型战役的战状，不应由曾国荃汇报，而应由钦命节制四省*务的曾国藩汇报，否则即是僭越。
曾、左二人在几近二十年共事、同官的过程中，一个是菩萨低眉，一个是金刚怒目，如切如磋如琢如磨，其事必有可观，其心必有可述。
将来不迎，当下不杂，过往不念。
晚清学者李慈铭虽对穆彰阿的“误国”深恶痛绝，于“穆党”却有一番平情的议论，他说，穆氏“引掖后进，地道孤寒，虽多在门墙，而不离文字。较之树援植党、傅法持权者，尚有间也”；意谓穆氏虽构建了庞大的*势力，但与传统上贪贿弄权、党同伐异的“奸臣”有本质区别，甚至可以说，他在培植人才方面还功大于过。此非泛泛之谈，而是基于史实的判断。
