贡布里希，全名：E.H.贡布里希(sir E．H．Gombrich)(1909—2001)，英国艺术史家。贡布里希出生于一九O九年三月三十日，于奥地利首都维也纳，后移居于英国并加入英国国籍。早年受教于维也纳大学，并获得博士学位。1939—1949年供职于英国广播公司侦听部。1936年和伊尔莎·海勒（Ilse Heller）结婚；一子。2001年11月3日在英国逝世，享年92岁。 他是艺术史、艺术心理学和艺术哲学领域的大师级人物。他有许多世界闻名的著作，其中《艺术的故事》从1950年出版以来，已经卖出400万册。
他是艺术史、艺术心理学和艺术哲学领域的大师级人物。他有许多世界闻名的著作，其中《艺术的故事》从1950年出版以来，已经卖出400万册。 1999年湖南科学技术出版社在尹定邦主编的《设计学丛书》中又重新推出贡布里希的两部巨著《艺术与错觉》和《秩序感》.....“总序”中有一段话很好地解释了贡布里希的两部著作列入湖南科技“设计学丛书”的理由：“（当前）设计本身依然存在着许多问题，而最严重的问题就是缺乏对设计理论系统而深入的研究。不从观念入手，不解决理论问题，不把理论问题落到教育上，设计的发展最终还会有限度的，会影响整个设计水平的进一步提高。”...... 我以为我们所需加强的理论包括许多方面，如艺术史理论，生物进化理论，信息科学理论，哲学理论，认知心理学理论和数学几何理论等这些常被艺术工作者忽视的理论却是贡布里希成功的关键。 当然，贡氏的书不止是给艺术工作者看的。搞科学的，哲学的，历史的，心理学的都可以看，说不定还会有意外收获。 对贡氏理论的四个印象： 1、贡氏的书中高度评价了阿拉伯建筑装饰艺术，特别提到阿尔汉布宫的精湛，华美装饰。 2、《秩序感》图版引用了凯尔特人的一面青铜镜子......凯尔特装饰技法与几何学有很大关系，在*作中能培养学生的创造力。 3、贡氏在论述对称与对称破缺，秩序与混沌，装饰与素朴等对立*质对于艺术的关系时，特别强调两极之间的张力。 4、贡布里希在书中不少篇幅谈到艺术与科技进步的关系。 最后但不是最不重要的，《艺术与错觉》与《秩序感》的译文是一流的。
经典语录
埃及人大画他们知道确实存在的东西，希腊人大画他们看见的东西。而在中世纪，艺术家还懂得在画中表现他感觉到的东西。
形状如此，**也是这样。因为艺术家不再感到非研究和模仿自然界的实际*调层次不可，他们也就可以随意选择自己所喜欢的某一种颜*去作画图解了。
我们现代的观念是一个艺术家必须"创新"，前面已经看到，过去大多数民族绝对没有这种看法。
我们干的是惊天动地的事，做的是隐姓埋名的人。
希腊化艺术喜欢这样狂暴强烈的作品：它想动人，而它也的确动人。
这种有节制的*艺术只是审慎地选取几个简单的大自然母题，自有某种妙处。但是，不言而喻，这种作画方法也有危险*。
希腊和罗马艺术曾经教给人们用优美的形式去想像神袛和英雄的形象，这也有助于印度人创造他们的救世主形象。
东方的宗教教导说，没有比正确的参悟更重要的了————用艺术去辅助参悟。
几何形式的规整和对自然的犀利观察，将二者结合起来乃是一切埃及艺术的特点。
埃及人曾经以知识作为他们的艺术基础；而希腊人则开始使用自己的眼睛了。
罗马人是讲求实际的民族，对幻想的东西不大感兴趣。
艺术家奋力追求作品“非常合适”的境界。这种追求在你为某件衣服配一条非常合适的领带的时候可以体会到，在你搭配一束花斟酌形状和颜*的时候可以体会到。当然，艺术家所追求的“非常合适”的平衡要比这些复杂得多。有一点值得注意，追求“非常合适”的平衡，未必都是温和的悦目的，有时恰恰需要尖锐的刺目的。因为只有如此才能真正达到那位艺术家所要追求的“非常合适”的平衡。
