经典语录
孙子说：战争是国家的大事，关系到*队的生死，国家的存亡，不能不认真考察研究。
用兵是一种诡诈的行为。所以，能打而装作不能打，要打而装作不要打，要向近处而装作向远处，要向远处而装作向近处。敌人贪利，就引诱它；敌人混乱，就攻取它；敌人力量充实，就要防备它，敌人兵力强大，就要避开它；敌人气势汹汹，就要阻挠它；敌人辞卑慎行，就要骄纵它；敌人休整得好，就要劳累它；敌人内部团结，就要离间它。在敌人毫无防备之时发动进攻，在敌人意料不到时采取行动。这是*事家指挥的奥妙，是不能预先传授的。
知己知彼，明了敌我情势，虽经百战，也不致有危险；不了解敌人，只了解自己，胜算只有一半；不了解敌人，又没有自知之明，每战必败。凡用兵之法，全国为上，破国次之；全*为上，破*次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
开战之前，“庙算”能够取得胜利的，是因为胜利的条件充分；开战之前就预计不能取胜的，是因为胜利的条件不充分。“庙算”周密就能胜利，“庙算”疏漏就没有胜利，何况不做“庙算”呢？我们根据“五事”、“七计”来进行观察，谁胜谁败就可见端倪。
以现代*事视野来看，“全胜”可区分为战略、战役和战斗层面，“全胜”的思路是将战争的损失减小到最低限度。如果将孙子的破中求全的“全胜”思想发散到人生战场，它是人生的最小损失法。不战而屈人之兵，善之善者也。
高明的战略家和指挥官，能够“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。其成功的关键就是庙算，即事先的谋划筹措、分析研究，从而根据具体的客观现实制定切实可行、行之有效的战略战术。在人生之中，也是如此。
大*出战，以取得胜利为第一要务，时间拖延过久，就会使*队疲惫，士气挫折，攻城的战斗力消耗殆尽，更何况*队长期在外作战，国家财政也会发生问题。如果*队疲惫，士气挫折，战斗力耗损，财力枯竭，邻近诸侯就会乘机入侵，此时就是有智谋的将帅，也无法挽回危局了。所以，用兵贵在速胜，不能为讲究指挥工巧而持久。长期作战而对国家有利，这是从没听说的事。不能彻底了解用兵的弊害，就难以真正了解用兵的益处。善于用兵的将领，只动员一次兵力就获得胜利，绝不再次征集，粮草的运送也以两次为限。*需用品由国内供应，粮草则取自敌人，如此*队粮食便不致匮乏。
谋而攻之，先谋后攻，谋高一筹则攻之能胜，反之则败。然而，谋中有谋，谋有高、低之分，孰优？孰劣？不以争胜判，而以全胜判，“不战而胜”才是最高明的谋攻战略。“战争是*的继续”，因此，只有站在*的角度考察战争问题，才能真正了解战争的本质，也才能确立总览全局的战略思想，真正做到“知己知彼，百战不殆”。
孙子特别强调速战速决的重要。他说：“兵贵胜，不贵久”。意思是指，战争以争取胜利为第一要务，切忌拖泥带水，停滞不前，否则不但士气挫折，人困马乏，更严重的是，长久用兵在外，将使国家财用不足，给第三国乘虚而入的机会。所以，战争一拖久，弊害无穷。从心理方面来说，低落的士气，容易导致民心厌战，反战；以物质方面来说，则会造成国库亏空，国民生产大衰。孙子在本篇着重于后者所带来的弊害，因此，既想得到用兵之利，又想避开用兵之害，最好的方法就是速战速决。
孙子说：大凡用兵的法则，使敌国完整地降服是上策，击破敌国就次一等；使敌人全*完整地降服是上策，击破它就次一等；使敌人全卒完整地降服是上策，击破它就次一等；使敌人全伍完整地降服是上策，击破它就次一等；因百战百胜，伤亡太多，还不算高明中最高明的；不经交战而使敌人屈服，才算是高明中最高明的。所以，用兵的方法，有10倍于敌人的兵力就包围他，有五倍于敌人的兵力就进攻他，有2倍于敌人的兵力，就要设法战胜敌*。与敌人的兵力相等就分散敌人，比敌人兵力少，就要善于摆脱敌人，实力比敌人弱就要避免与敌人交战。所以，弱小的*队如果只知硬拼坚守，就会成为强大敌人的俘虏。
将帅对国家的辅助周密，国家就强盛，辅助的谋略有缺陷，国家就会衰弱。国君危害*队的情况有三种：不了解*队不可以前进而命令它前进，不了解*队不可以后退而命令它后退，这叫束缚*队；不知道*队内部事务而主持*队的行政管理，将士就会迷惑；不懂得*队的权谋而干预*队的指挥，将士就会疑虑。*队既迷惑又疑虑，那么各诸侯国乘机侵犯的灾难就来到了。这就叫做扰乱自己的*队而导致敌人获得胜利。
很多时候，战争是以*手段来实现其*目的，所以，战争又称之为“流血的*”。但是，能否通过非*手段，不流血或少流血来实现自己的*、*事目的呢？这就是孙子提出的全胜思想“不战而屈人之兵”。孙子的这一思想，不仅从*事战略和国家的战略的高度设想了战争的最佳效果，同时也指出了用非*事手段解决*事问题的一条最佳途径。所以，千百年来令多少*事家和战略家们赞叹和折服，有的还把它运用于实践之中。
