本书是继《刘氏女》、《杨氏女》之后，章诒和情罪小说系列之第三部，展示同*恋者的感情世界和日常生活，呈现她们“正常的”的“人”的一面。 “我们以前不知道同*恋的存在，是因为我们是异*恋。”本书是写狱中同*恋的。作者说，女*同*的社交之间，是有情欲表现的。若用彻底的“去*化”处理，那就不符合事实了。邹今图成为同*恋者，是先天带来的，还是后天的熏陶?这几乎是无法说清的。留玖是用墨较多的一个。她是个什么样人?是男人的灵魂锁在女人的身体，是男与女的整合体。其实，很多同*恋...(更多)
经典语录
这里，我想引用李银河说过的一段话：“倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们不知道的事实；而不知道的原因却是我们并不真正想知道。比如我们以前不知道同*恋的存在，是因为我们是异*恋；我们不知道农民为什么非生很多小孩不可，是因为我们是城里人。人类学和社会学告诉我们的是——假如我们真想知道，是可以知道的。”
现在，我们可以看到描写同*恋的电影、绘画和小说，但在现实生活中，很多人仍不能接受同*恋事实。家长如果发现自己的儿子是个同*恋，定会勃然大怒，脑子里想到的是躲在*暗角落“胡搞”的一群。这与监狱里用“鸳鸯绑”惩罚邹今图、黄君树在本质上没有什么不同。
人生中最残酷的事，根本不是什么青春老去，芳华凋零，而是面对偌大纷繁的世界，自己成了赤手空拳的俯首就擒者，其无助无力，与幼儿无异。
在充满了恐惧、狰狞、冷酷的世界里，思念是能够在黑暗中重新点亮的火把，使自己不至于被黑暗轻而易举地淹没。
坐牢十载，我重新认识了我：自己的情感世界并非因为没有异*的存在而退化，反而愈发强烈。强烈需要爱，也强烈需要被爱，而且不管你是异*还是同*。到了坐牢后期，连做梦都是“黄*”的，清晨起来，我曾为这样的“梦”而羞耻。后来，我想通了——我“黄”了，因为我是“人”。
一方面是因为学医的母亲。她像讲隔壁邻居日常生活琐事那样，向我讲述过同*恋。事件的女主人是有名的湖南*阀的千金小姐，丈夫是个长相清秀的上海商人，也有了孩子。后来，一个半为友，半为仆的女人深度介入她的生活，成为新伴侣。一日，两个女人在浴室的亲昵动作被丈夫发现，并迅速演变为两个女人追杀一个男人的“凶杀”情节。事件的男主人公在一九四九年前后还是我家常客，“三五反”运动中成了“老虎”。此后，他的样子越来越可怜，家庭、事业双双败落。这个真实的故事比小说生动，听得我顿时儍掉。
挣扎有时，绝望有时，堕落有时，一切皆＂有时＂，因为人总要找一种方法，把*命留住。
邹今图成为同*恋者，是先天带来的，还是后天的熏陶？这几乎是无法说清的。在一个绝禁任何私人情感的环境里，她保留着个人感情的正常需求，懂得人与人之间的情感交流与经验。她不漂亮，但吸引人，她也精于吸引。
在那样一个把公园树林里男女相拥的场景都视为流氓行为的年代，我是比较早地知道甚么是同*恋的人。
有人说，由于同*恋没有生殖动机，所以更多地把*行为视为“*”，或者干脆就叫“玩”。我不否认这个观点，但是很不全面，甚至不准确。其实，很多同*恋者并不把*行为看得那么重。她（他）们很注重情感！真的。
挣扎有时，绝望有时，堕落有时，一切皆”有时”，因为人总要找一种方法，把*命留住。
