构想二十余载、原稿达上千张
推理巨匠与美术奇才的*碰撞
东洲斋写乐，谜一样的*户浮世绘师，自一七九四年横空出世以来，接连发表了约一百四十幅作品，画风*辣无比的役者绘更是独树一帜；然而仅仅十个月之后，他就从画坛销声匿迹了。这位被后世誉为“世界三大肖像画家之一”的天才究竟是谁，也成了日本美术史上的一大悬案。自浮世绘的艺术价值重新被日本人发现之时开始，关于“写乐之谜”的学术讨论就一直没有中断，假说、推论层出不穷。
民间研究者佐藤偶然得到一幅肉笔画，虽然要承受丧子之痛与离婚官司的双重打击，但他相信，是命运给了他解开“写乐之谜”的钥匙。他四处搜集史料，不断推理论*。谁也不曾预想到的结果，即将在写乐研究史上投出一枚重磅*……
经典语录
长长的脸，小得如豆粒般的眼睛，樱桃小嘴——好像画的是一位市井女子。女子看起来不年轻了，也绝对算不上是美女。确切地说，脸形称得上古怪。小眼睛稍稍向上挑，上眼睑又好像有些凹陷，眼睛上方还有一条短短的皱纹。 显然是极端歪曲，现实中一定不会有人长这样一张脸。而且女子的手很小，脸却又长又大。是画家在创作时的夸张表达，还是出于一时的艺术灵感，才创造出如此风格的画中人？ 这幅画的绘画手法相当娴熟，运笔方面看不出有任何的犹豫。因此，不像是出自不会作画的普通人之手，可以说，就算说是知名画家的作品也不奇怪。但要说杰作，就有点勉为其难了。
所谓二十六夜，与十五夜和十三夜的赏月不同。菩萨们会伴随这一晚稍晚露脸的月亮，借着微光、乘这轮细月而来。如来佛、观世音菩萨和势至菩萨今晚会同时现身，是难逢的佳节，也是非常难得的夜晚。 阿弥陀如来掌管西方极乐净土的一切；观世音菩萨会倾听百姓的声音，看透百姓内心的祈愿；势至菩萨能用其智慧照亮整个世界，拯救人们。这三尊菩萨在月亮上齐聚一堂，任谁都不可能错过。人们相信，只要今晚冲着月亮祈祷，无论怎样的愿望都能实现。传说只要今晚看到了月亮，这一年都会有好运相伴。 所以今晚的月亮还有一个别名，叫“好运神”，就像“六夜”还有叫“六夜神”的叫法一样。
说到这里，就不得不提一下，时逢恋川春町的《金金先生荣花梦》大获成功，看到恋川如此顺风顺水的鳞形屋二当家德兵卫，遂与大坂的柏原屋与左卫门合作，出版了一本《早引节用集》，但其内容大部队是窃取春町的作品。结果经人检举，德兵卫除了被罚没收家产，还被处以流放*户外十里四方的刑罚。而鳞形屋的大当家孙兵卫也由于监督不力，被判连带责任并处罚金二十贯。
十五夜和十三夜，日落时分就可以看到月亮升起来了，十分具有观赏*，且不会像今夜这样，到了半夜三点还不见月亮露脸。不过这倒也符合聚集在一起、擅长聊天逗乐的*户人的志趣。每个人都一身光怪陆离的打扮走在大街上，互相望望，嘴边含着笑意，互相开着玩笑，这样很容易就能把睡衣打发了。这种装扮称为“饿茶番”。
对浮世绘和*户时期美术作品拥有浓厚兴趣的人，是绝对不会错过这种特征鲜明的画的。另外，我这类人都算是不太冷静的类型，这幅画又是那样与众不同，甚至可以说它让我觉得刺激，具有挑战*。 拥有这种特征的画作，即便是提到浮世绘就兴奋的我，此前也从未亲眼见过。我曾经作为北斋的研究者，在N大艺术学院担任*户美术课程的讲师此后也曾在日本浮世绘美术馆做过学艺员工作，因此看到了许多分门别类的画作；也为了收集北斋的关联史料而在全日本四处奔波，并已经写成书出版。所以，我到现在才第一次看到这种类型的画作，也算是一种缘分吧。
你知道吗，这家店是*在日本留学时经常光顾的一家店。” 教授的说话声依旧爽朗。 “不知道。” 我简短地回答后，翻开了这家店的菜单。 “这家店里有他最喜欢吃的料理——就是这个。” 她打开菜单，指着一张照片说。照片中有一个土*小锅，锅里放着一个大肉丸，旁边用中文汉字写着“清炖狮子头”，并标注了假名“チンドウンシーシトウ”，照片下方也有用日语写的说明：用大肉丸子煮出清醇的汤再现*总理喜欢的上海家庭料理。文火慢炖三小时，蒸出鲜香好滋味。
我正在书房里聚精会神地看着一张浮世绘。这是一幅描绘女人脸部的画，用毛笔画在日本纸上。我把画摊在书桌上，看得入神。 纸张周围和*，有呈线状的烧焦痕迹，边角部分还有燃烧后留下的圆形痕迹。所以，整幅画好似用褐*的笔写下的“日”字。看来这幅被烧过的史料被史学家原封不动地发掘并保存了下来。而这幅画是不是曾多次遭遇火灾呢？光看这幅画的现状，我想八成是这样的。虽然画的收藏者很爱惜它，每次看完都对折，保管好，但最终还是遭受火灾，烧成了现在的样子。 若真如此，我倒对那场火灾产生了一些猜想。那是发生在*户时代，或者是太平洋战争时期的大空袭？还是没有任何历史背景，仅仅只是场最近发生的火灾而已？算了，猜不到。
