《*与*格》是一部涉及心理学、伦理学、哲学的西方学术名著。作者魏宁格不但提出了带有普遍*和根本*的两*关系问题，而且从哲学、逻辑学、伦理学和心理学等多个角度对这些问题进行了反传统的探讨，对男女不同*别在精神上的差异进行了系统的论述，对妇女解放问题有深刻的洞见。
1）一部不可多得的天才之作
《*与*格》一书是天才哲学家魏宁格23岁时出版的著作，也是他生前仅有出版作品。对男女不同*别在精神上的差异进行了系统的论述，对妇女解放问题有深刻的洞见。是一部从哲学和伦理的高度剖析人类两*关系的杰作，一百多年来一直对西方文化产生着深远影响。
2）影响斯特林堡、维特根斯坦、卡夫卡、劳伦斯、乔伊斯、拉康、齐泽克、伏波娃等诸多名家的作品
西方知识界对《*与*格》向来不乏高度评价，书中的思想影响了西方现代主义乃至后现代主义思潮：在维特根斯坦、克劳斯、卡内蒂、弗洛伊德、布洛赫...
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经典语录
恋爱中的男人爱的只是他的自我。爱他渴望成为的那一切，他应当成为的那一切，也就是他最真实、最深刻、可被认知的本*，它摆脱了一切羁绊和必然限制，摆脱了人世间一切污点。他把自己的理想，即一种具备绝对价值的存在的理想，一种无法在自身找到的理想，投*到了另一个人身上。
女人并不把男人对她的影响看作某种不正当的侵犯；她并不设法摆脱这种对她个人生活的真正侵犯；对自己这种“易受影响*”，女人并不感到羞耻。相反，当女人能受到男人的影响时，她会真心地感到快乐，情愿让男人去塑造她的精神。她为自己能依靠男人而欢欣，而她对男人的种种期望会自动地化为一个心愿，那就是想使自己成为彻底的被动者。
许多没有子女的婚姻都是没有爱情的婚姻。
自称懂得女人的男人，其本人就与女人非常相似。与男人气的男人相比，女人气的男人往往更懂得怎样对待女人。
追求不朽这种欲望本身，不过是一条普遍规律的具体例*，那条规律就是：惟有超越了时间限制的事物才具有绝对的价值。
女人并不希望自己被看作主动的行为者。她需要一直彻底保持纯粹的被动状态——这才是她的女*素质。她需要在别人的意志下感觉到自己。
快乐本身既不是道德的，也不是不道德的。惟有当追求快乐的渴望战胜了追求自身价值的渴望时，快乐才会使人堕落。
实践理*批判的奥秘就是：人在世界上是孤独的，处于无穷而永恒的隔绝当中。 人在自身以外没有目的；他不为其他什么活着；他远远地脱离了一种处境，即成为自己愿望、能力及必然需要的奴隶；他高高地站在社会伦理之上；他是孤独的。 这样一来，他就变成了“整体”本身（one and all）；他心中存在着法则，所以他自己就是法则，而绝不仅仅是变化不定的随想曲。
人不可能进行纯逻辑的思考，纯逻辑的思考应当是神的一种特征。
男人赋予女人的爱，是衡量女人的美丽之处和可憎之处的标准。
记忆失效是生活中一切谬误之源。因此，逻辑学和伦理学都建立在记忆的基础上，这两个学科都研究如何促进真理，并且都服务于探求真理。
对所爱的女人，男人的真正心理总是一种漠不关心。男人在爱女人的那一刻并不理解她，也不想去理解她，尽管理解是人类结合的惟一道德基础。人无法去爱一个被他完全理解的人，因为他若完全理解了一个人，就必定会看清对方的不完美之处，那是人类个体不可避免的组成部分。
