《乾隆皇帝的十张面孔》讲述了：乾隆可谓是*历史上最复杂的皇帝。他一生拥有多重角*——既是*家，又是学者，同时还是诗人、旅行家和猎入。他的*格也非常复杂——他风度翩翩，常使人感觉“蔼然有春风和气”；他又高己卑人，施政过程中经常峻烈严酷，刻薄寡恩，他为人节制，平生饮酒不过数杯，他又穷奢极欲，花起钱来如沙似海；他富于同情心，常常因民生困苦而潸然落泪；他有时又像野兽一样野蛮，任战争中进行种族灭绝。张宏杰饶有兴趣地向读者屣示了乾隆*格中的多个侧面。当然。在众多面孔中，*家是他的基本面目。他的最大成就是将康乾盛世推上了顶峰。然而，在这个盛世背后，却藏匿着多重玄机，更何况，一个封闭的王朝已经埋下了备遭列强*的种子。
经典语录
那么，*文化是什么呢？黑格尔说，是幼年。*人在官府面前的逆来顺受给了黑格尔极深的印象。黑格尔认为，造成*的落后的原因是*人内在精神的黑暗，*是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理*与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。“凡是属于精神的东西……都离他很远。”
历代帝王都期待名臣、功臣、忠臣的出现。比如雍正就屡屡称他的臣子李卫、田文镜、隆科多等为“国家伟器”，“朕之功臣”，“不世出之忠良柱石大臣”，“真圣祖皇考忠臣，朕之功臣，国家良臣。真正当代第一超群拔类之稀有大臣”。 然而乾隆却提出了一个著名的理论：“奸臣”固然并非国家幸事，“名臣”的出现其实也不是什么好事。乾隆认为，臣权的上升就必然意味着君权的低落。“名臣”往往出现在国家出现危机，君主大权不独揽之际。许多名臣做出了惊天动地的大事业，扶国家之将倾，挽狂澜于既倒。但同时，名臣的出现也从一个侧面说明了君主的无能和朝纲的混乱。对于张居正这位明代的名臣，史评大抵功大于过，他却大不以为然，说：“大臣强辞立威，逆行罔忌，实为弁国纪。
“英国人很容易了解到，在*，所有的富人几乎同时都是权力的所有者。也就是说，*人的财富积累主要靠权力来豪夺。*的*是超经济的，经济永远屈居于*之下，也就是说，财富永远受权力的支配，一旦没有权力做靠山，财富也很容易化为乌有。”
乾隆在国家安全问题上，采取过许多或高明、或精明、或*鸷的手腕。 有清一代 ，喇嘛教是国教，但乾隆并不信黄教。他在评论活佛转世时说：“蒙古呼图克图活佛转世，其实是一种取巧方便的方法……佛本无生死，哪有转世？但是不允许转世，那么数万番僧就无所皈依，所以不得不如此罢了。”
但是，终乾隆一朝，皇帝对黄教领袖，一直极尽尊崇之能事。他把父亲的故府雍和宫改成喇嘛庙，以示对喇嘛教的尊崇。他对*和班禅提高了礼遇规格，为了迎接班禅远来，他专门在承德为班禅修建了一座规模宏大的庙宇普陀承宗之庙。这座庙耗资巨大，仅为其中的一座殿宇顶部镀金，就花去黄金一万五千四百多两。他亲派皇六子远赴内蒙迎接，在承德的接待更是不计成本，优隆备至。
乾隆皇帝的基因，得自他父亲的那一半非常优秀自不待言。爱新觉罗家族的出*素质在此前历代皇帝身上已经体现无余。极高的智商、强大的自制力、无穷的精力、无比精明的头脑、难以扼制的进取精神，乾隆身上这些素质主要应该都是得自父系。 乾隆母亲孝圣宪皇后从母亲身上得到的，是支撑这些精神因素的强大身体基础。乾隆皇帝体格之健壮，寿元之高厚，在*历代皇帝中绝无仅有。在乾隆以前，五位皇帝平均寿命为五十四岁，而乾隆活到八十九岁，比其祖先的平均年龄高三十五岁。
这是一个彻底的、奇特的、最具东方*的东方国家。“*纯粹建筑在一种道德的结合上，国家的特*便是客观的‘家庭孝敬’。*人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿女。在家庭之内，他们不是人格，因为他们在里面生活，因为他们在里面生活的那个团结的单位，乃是血统关系和天然义务。在国家之内，他们一样缺少*人格；因为国家内大家长的关系最为显著，皇帝犹如严父，为*的基础，治理国家的一切部门。因此，*是一个只属于空间的帝国。” ……*的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。千百年来在广阔的土地上重复庄严的毁灭，而又在本质上毫无变化。
不过当代史学家比较一致的结论是，雍正的暴亡是服用丹*所致。 作为清代帝王中最有个*的一个，雍正的为人行事多有离经叛道之处。他精研佛法又迷信方术，对道教的丹*理论十分感兴趣，平时爱吃丹*“即济丹”，还经常把它赐给自己的亲信大臣。他在后宫之中养了几位道士，他们的任务就是为他提炼能令他增强精力、延年益寿的“仙丹”。（《雍正传》）虽然正史不敢记载，但考诸多种史料档案，原本没有致命大病的他，应该确系病急乱投医，在道士的劝说下服用了含有剧毒的“丹*”而提前离开了人世。最有力的*据是雍正死后第三天，嗣皇帝就将宫中那些炼丹的道士全部扫地出门。（《清高宗实录》）
