经典语录
费尔韦尔说：乌鲁蒂亚，那个维也纳鞋匠的故事使我感到悲伤。我说：费尔韦尔，你还有好多年可以活呢。他说：生命有什么用处？书籍又有什么用处，仅仅是些影子罢了。我说：正如同您一直在观察着的那些影子吗？费尔韦尔说：没错。
生活就是一连串模棱两可的双关语，它们将我们引向最后的真相，那唯一的真相。
在我向茶水里加糖的时候，我看到了自己倒映在水面上的脸庞。是谁看到了你，塞巴斯蒂安，而现在又是谁在看你？我对自己说。我有一种欲望，想要把茶杯扔向那面洁白的墙壁；我有一种欲望，想要坐下来，把茶杯放在膝盖之间，并开始哭泣；我有一种欲望，想要把自己变小，然后跳入那杯温热的茶水中，向茶杯的底部游去，在那里躺着一粒粒的砂糖，就像是一块又一块巨大的钻石。然而事实上，当时我保持严肃，一直面无表情。
就这样，日子一天天地过去了，天气时好时坏，鞋匠大把地消耗着自己的财产，而皇帝，除了在当时哭了一场，喝了几声*以外，此后再也没有说过些什么，而那些大臣们也选择了沉默，那些原先最热情的参事、将*还有上校们也是如此。而没有投资，这个工程将无法继续下去，但是事实上，鞋匠已经开始动工了，至此也没法停下来。如今维也纳已经基本看不到他的身影，除非是为了继续他那徒劳无功的奔走，因为他把时间都消耗在了英雄岭，他骑着一匹矮马，或是一头骡子，顶着和他本人一样艰苦而恶劣的寒雨天气，监督着人数日益稀少的工人们干活，有时在必要的情况下，他也会帮忙干活。
它（恐怖）不断上升,上升,永不停止,从那里产生了我们的悲哀苦恼,从那里产生了我们的痛苦忧伤,从那里产生了但工作品的部分诠释,那种像虫一细小并且无刺的恐惧,它无疑能够上升、上升,并膨胀成爱因斯坦的某个方程式。
他们都不会拒绝和这位鞋匠说上几句，通常是一些不甚重要的话语，但言辞永远是亲切的，节制而谨慎，却又沾染上那种温和的、几乎难以察觉的秋日的宫殿所带有的忧郁气息——据费尔维尔所言，那正是属于奥匈帝国人的忧郁，举例说，俄国人的忧郁，则是冬天的宫殿，而西班牙人的忧郁（在这一评价上，我认为费尔维尔有些夸张），则是夏天的宫殿或者火焰。
许多人的脸庞以一种令人眩晕的速度从我的眼前晃过，那些我崇拜过的人，那些我爱过的、恨过的、嫉妒过的、鄙视过的人。那些我保护过的、攻击过的、为捍卫自己而抵抗过的，那些我曾徒劳地寻找过的人的脸庞。
接下来的日子有些奇怪，就仿佛我们所有人都猛然从梦中被惊醒，重返现实生活中似的，虽然在某些场合，感觉截然相反，就好像是我们所有人都突然进入到了梦中。而我们的日常生活则伴随着梦中那些异常的参数开展起来：在梦中一切都可能发生，人们也“接受”了这一点。我们的动作变得不一样了。我们像羚羊那样活动着，或者像梦见了羚羊的老虎那样活动着。我们活动着，就像是瓦沙雷利笔下的一幅画似的。我们活动着，仿佛自己没有影子，仿佛这一奇特的行为和我们无关。我们说话。我们吃东西。但事实上我们只是试图不去想我们在说话，不去想我们在吃东西。
我在沙漠中洋洋自得地扯着嗓子呼喊。而我所发出来的晦*难懂的话语，有些时候甚至是我的号叫声，只能被那些仅用食指的指*就可以从我的文字的表面获取益处的人听到，仅仅是为了他们而创作，人数并不多，但是对我而言已经足够了。生活就这样一天天继续着，继续着，就像是一条用米粒串成的项链，其中的每一粒米上都带有一幅风景画，那些细小的米粒，以及只有用显微镜才能看清的风景画。
在维也纳的皇宫和贵族们的客厅里，鞋匠的名字和他的雄心壮志，在人们口中流传，就像是一条被某个喜欢搞笑的神仙点燃了细细的火*线，成为了大众的消遣，而一段时间过后，他就和其他一切事物一样，被逐渐地遗忘了。某一天人们不再讨论他。又有一天人们连他的长相也忘了？他鞋店的生意反而能够更好地应对岁月的流逝。有时候，有人，可能是某个过去的熟人，在维也纳的一条街道上看到了他，但是如今鞋匠已经不向任何人打招呼了，也不回应别人对他的问候，而是换一条人行道走路。然后，严峻的年代来临了，混乱的年代来临了，但更多的是可怕的年代，将严峻、混乱和残酷融为一体的可怕的年代。
走在一条种满椴树的街道上时，我产生了一阵幻想，在我的幻想中，风趣被大量挥洒，像英雄们的梦想一样被擦亮。
