经典语录
顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。
毋止生以死，毋御死以生，毋为虚声。声溢于实，是谓灭名。极阳以杀，极*以生，是谓逆*阳之命。极阳杀于外，极*生于内。已逆*阳，又逆其位，大则国亡，小则身受其殃。故因阳伐死，因*建生。当者有数，极而反，盛而衰：天地之道也，人之理也。逆顺同道而异理，审知逆顺，是谓道纪。以强下弱，何国不克；以贵下贱，何人不得；以贤下不肖，何事不治。
先屈后伸，必尽天极，而毋擅天功。
日月星辰之期，四时之度，动静之立，外内之处，天之稽也。高下不蔽其形，美恶不匿其情，地之稽也。君臣不失其位，士不失其处，任能毋过其所长，去私而立公，人之稽也。美恶有名，逆顺有形，情伪有实，王公执之以为天下正。
始于文而卒于武，天地之道也；四时有度，天地之理也；日月星辰有数，天地之纪也。三时成功，一时刑杀，天地之道也；四时而定，不爽不忒，常有法式，天地之理也；一立一废，一生一杀，四时代正，终而复始，人事之理也。
极阳以杀，极*以生
功成而不止，身危有殃。
天建八正以行七法：明以正者，天之道也；适者，天度也；信者，天之期也；极而反者，天之*也；必者，天之命也；顺正者，天之稽也；有常者，天之所以为物命也：此之谓七法。七法各当其名，谓之物。物个合于道者，谓之理。理之所在，谓之顺。物有不合于道者，谓之失理。失理之所在，谓之逆。逆顺各有命也，则存亡兴坏可知也。
德薄而功厚者隳，名禁而不匡者死。
握一以知多，除民之所害，而持民之所宜。抱凡守一，与天地同极，乃可以知天地之祸福。
故因阳伐死，因*建生。当者有数，极而反，盛而衰：天地之道也，人之理也。
虚无形，其寂冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不知足。生必动，动有害，曰不时，曰时而背。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。
